Yokluk durumu ve hakkında hiçbir şüphe olmayan gerçek bir vizyondur ve O'na dünya denir ve hakikat, onu görmemiş ve sonra görmüş olmasıyla vasıflandırılmaz. , ama daha doğrusu görmeye devam ediyor. Yani kim sonsuzluk diyorsa buradan demiş, kim de dünyanın varlığına kendi gözüyle bakıp da bu durumu hakikati görme durumunda görmüyorsa buradan demiş. dedi. Bunun gerçekleştiğini ve buradan bazı Eş'arilerin iddia ettiği gibi kâhinin şeyleri görmesinin nedeninin onların var olmasından kaynaklanmadığını, daha ziyade bunda hakikatin esasının görünenin görülme isteği olduğunu öğrenirsiniz. Var olsun ya da olmasın, görmek onunla alakalıdır.Mu'tezilîlerin Eş'arî olmayanları ise, görmenin buna ek olduğunu ve varlıkla ilgili olduğunu, dolayısıyla görmenin buna ilave olduğunu şart koşmuşlardır. İki perdeli tecelli arasındaki tecelliye gelince, o tecellide iki perdenin suretlerinden zuhurun ortaya çıkması, gören için bir meseledir. Onun için tecelli, iki suretin karşı karşıya olduğu bir ayna gib