Adayın durumunda

Onlar için ve bu nedenle alimlerden olan ahiret ehli, bu lezzet uğruna başlangıcı özlerler, çünkü sonunda bulamazlar. Hakikat, yani onlar öfke ve kanaat insanıdırlar, bu yüzden zevk almak için başlangıcı özlerler ve insan ne zaman mükemmelleşirse, Allah ona işlerde akıl verir ve bunu vatanın verdiği gibi gerçeklerle başarır. Yani, dünyanın hâli Cennetin hâli gibi olsa saf saadetten başka bir şey vermez, Cehennemin hâli gibi olsa yalnızca acı verirdi.Böyle bir zamanda karışınca ve Böyle bir zamanda, bilenler yerine göre olur.Ve eğer bunu biliyorsan, bil ki, bu da, abartı ile, hüsnü kuruntu, açgözlülük ve samimiyeti kendinden uzaklaştırmak istenen şeyin şartlarından biridir. amelleri, akışına konu olan şey itibarıyla görür ve kendisine atfedilen kudret ve kudretten yoksun olduğu için, onları kendisine gelen hükümler bütünü arasında sayar. ve bir devlet tarafından yargılanmaz, çünkü istasyonu veya devleti görmez çünkü istasyon sahibine ve devlete istasyon sahibinin gözleriyle bakar v

" fiş "

Bu kişiye nesne denilmesi, onun kastettiği şeyin nesnesi olduğu anlamına gelmez, aksine onun sevilen olduğu anlamına gelir, çünkü sevilen hiçbir şey tarafından azap görmez. seven, sevdiğine ve sevdiğine zarar veren şeylerden sakınmalıdır, eğer bunu yapmazsa o zaman sevgili değildir, o da sevgili değildir ve böyle olmuştur. Allah imtihan ettiği kullarını sevgili kullarından imtihan etmemiştir. Daha doğrusu, onları kendisine aşık ederek rızıklandırdı. Kendisini sevdiğini iddia ettiklerinde, onları sevgilerine göre değil, sevgili olmalarına göre imtihan etti. Sevilmek, anla, çünkü sevgilide şımarmak vardır, âşıkta teslimiyet vardır, yani kastedilen sevgilidir ve o, ızdırabı tatmaz, kastedilen ise sevilendir, benim istediğime kastedilmiştir. çünkü O, benim istediklerime dair iradeyi onunla sağlamalıdır, bu yüzden ona, kendisine yönelik olanın dışında hiçbir şey olmaz, bundan bahsetmiştik. Ve benim istediğim şey için tasarlanan her şeyin, benim istediğim şey için bir iradesi vardır. Bu

“ Müridin durumuyla ilgili iki yüz yirmi sekizinci bölüm ”

Bil ki, ey koruyucum, Allah sana başarı versin,

iradesi O'nun tarafından yerine getirilen kişi değil, aksine amacına ulaşmış olan .

p style="color:#008000; text-align: center"> Farkına varmadığı şeyleri istiyorsa*** hastalığı onun yüz çevirmesine engel olur

p>

O halde o, yol ehlinden değildir ve onun hükmünde kâinatın cevheri ve genişliği yoktur .

[ Bir müridin en büyük rütbesi, güçlü bir iradeye sahip olmasıdır. ]

Allah ehli arasındaki müridler arasında mürid kelimesi, Allah'tan kopmuş, nüfuz sahibi, Allah'ın yanında olan, Allah sevgisi ve O'nun rızası için çabalayan kimse için kullanılır. iradesi dışında olan kişiyi ifade eder. Onlara ve bize göre müridin en büyük rütbesi, vahiysiz değil, vasiyetinde etkili olmasıdır. Vahiysiz ise mürit değildir. Olması gerekenden kastedilenin, Kendisi aracılığıyla ve O'ndan başkası aracılığıyla olup bitenlere dair bir irade sahibi olması, olup bitenlerin O'nun iradesiyle şahit olması şartı olmadığı gibi, yani O, gerçekleşmeden önce bunu diler. Aksine, böyle olmayabilir ve bu bir şart değildir. Bilakis onun şartı, eğer madde varlıkta meydana gelirse, ondan razı olur, onun gerçekleşmesinden hoşnut olur ve reddetmez. Aklında ve ondan nefret etmiyor

[ Şüphesiz Allah, kendi himayesinde ne istediğini bilen kimsenin hazırlıklı olması gerekir .]

Bilin ki, Allah, kime Kendi bakımı açısından ne istediğini bildirirse, onun, başka hiçbir şeye değil, özellikle başına geleceklere hazırlıklı olması gerekir; böylece o, bunu, gerçekliğin gerektirdiği şekilde alır. rıza, sabır, şükret gibi kanunların gerektirdiği bir şeydir. Eğer kendisine bu bilgi eşlik ediyorsa, bunu yapmaya istekliyse bu bir rızadır ve isteklidir. Çünkü vasiyet O'nun tarafından gerçekleştirilir, çünkü vasiyet O'nun tarafından gerçekleştirilir, çünkü Çünkü bu yolda, iradesi yerine gelen, yani Allah veya Allah'ın kendi yaratıklarından kendisine verdiği kişi dışında kimseye mürid denilmemelidir. Allah'ın mahlukatı, Muhammed'in makamından daha üstün bir makamın olmadığı bizimle teyit edilmiş, vahyedilmiş ve nakledilmiş olduğundan bu makama kavuşmuştur ve buna rağmen o, Allah'ın, Allah'ın işini zorlaştırmamasını da içeren bazı şeyler istemiştir. Ümmetinin de aralarında olduğunu söyledi. Bu konudaki sorusunu kabul etmedi. "Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun" dedi,