Hainin konumunu bilerek

Ve attığın zaman sen atmadın ama Allah attı ve O'nun "Seni yarattığından geri kalmış" demesi, Allah'ın kitabından son derece açık bir ifadedir ve delil olarak silinmiştir. Aşığın harcadığından başka işi yoktur. Aşkı artık ona mürekkep olmuştur. Onunla istediğinin başkasını ister ve aynı konuda hak da bundan başkasını reddeder. Ve O'ndan gelen her şey Allah'ın yarattığı bir nesnedir, konu değil.İşlerin aktığı yerdir, dolayısıyla aşık olan Allah'ın ispatında silinir, delil olarak silinir.Göz sadece kulun fiiline takılır, yani bu, hakikatin silinmesidir ve kulun ya da kainatın varlığı değil, hakikatin varlığından başka hiçbir şey aklî delil ve vahiy vermez. tanıklar.

( platform ve dergi )

Aşığı, sevdiğinin kendisinden yapmasını istediği şey için kendini şımartmış biri olarak tanımlamıştır.

Çünkü aşk, onun sebepleri görmesini engellemiş ve onu sadece sevdiği Cenab-ı Hakk'ın, cehaletin tarafına bakmasına bırakmıştır. dünyanın kendisinde ihtiyaç duyduğu şeylerden biridir ve aynı konuda O'nun haklarından istediğini almaya hakkı vardır, tıpkı

dediği gibi, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, ve ziyaretinin senin üzerinde hakkı var

O da bütün dünyanın dahil olduğu şeyi getirdi, yani ziyarettir ve bu onun sözlerinin bir özetidir, bu yüzden bu aşık, sevgilisinin ondan istediği şey uğruna kendini alçaltmıştır. Yani o, Habib'inin kendisine yaptığından dolayı kendisinden ne yapmasını istediği konusunda âlimin onun üzerinde ne gibi haklara sahip olduğunu bilir ve Hakk hikmetlidir ve belirli bir iş dışında onu harekete geçirmez. ve o zaman dünyadan olanın kendisinden istediği şeyin özel hakkını yerine getirmek, böylece alim Allah'ı tanır ve hakikat

( platform ve dergi )

Aşık, iç içe geçmiş niteliklere sahip olarak anlatılır.

Bunun nedeni, aşığın, sevgiliyle temas kurma isteği ve sevdiğinin iradesine uymayı istemesidir. Sevgili, bu bağlantıya aykırı bir şey isteyebilir. âşık böyle bir âşıkta iç içe geçmiştir.Allah, son olanı ilk tespit edendir, dolayısıyla onun başkalığı önceliğine girer ve girer. Kişi ve ahireti onun kulu ve sevgilisidir.Onun sıfatları, sevgilisinin sıfatlarıyla iç içedir.Kul dersen kurtulmazsın,efendi dersen kurtulmazsın. her iki konuda da dürüstseniz örtüşme kuralı budur .

( platform ve dergi )

Aşığın, sevdiğiyle ruhu olmayan biri olduğunu anlatır.

Sevgilisini her ruhta izlediği için sevgilisiyle barışık olduğunu, aşkının nerede olduğunu görüp onu yok ettiğini söyler. Sevgiliyi memnun etmek için çaba harcayarak sıkıntıdan vazgeçmez ve onun tatmini bilinmez, dolayısıyla âşık için bir rahatlık yoktur, onların sözü budur, onun ruhu yoktur, yani yoktur. Sıkıntı ve sıkıntının giderilmesi olan vefadan kurtulmak, bu, sevgisinde samimi olan, Allah aşığı bir sevgilinin tarifidir.O'nun şöyle demesi: Her gün bir işin içindedir ve ancak bir iş içindedir. kullarının hakkını, sevdikleri dışındaki kullarından aramaz, geri kalanlar da tabiiyet kuralından faydalanırlar, sofralarından arta kalanları yerler, dolayısıyla onların dünya ve ahiret menfaatleriyle meşgul olması Farklıdır.O'na hiçbir kötülük dokunmadığı anlatılmaktadır.Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık ve bize hiçbir kötülük dokunmadı." "Öyleyse biz ilk yaratılışa mı a

( platform ve dergi )

Aşık, her şeyi sevgilisi içindir diye tarif etmiştir.

Çünkü o bir toplamdır ve birlikteliği sayesinde zatı ortaya çıkar, dolayısıyla tekilliği de Allah'a ait olduğu için tekillikleri de Allah'a aittir. ve toplam da bu tekilliklerden başka bir şey değil yani hepsi Allah'a aittir.Toplamların her birini doğru ile çarparsanız, bundan ortaya çıkan gerçek olur.Anlam budur.Hepsi Allah'a aittir. Sevgili, O bir ve bütündür, çünkü bütünün birliği vardır ve buna göre eğer aşık Allah ise, o zaman O'nun birliğine rağmen hepsi Allah'ın hakındadır, bunlar sadece ilahi isimlerdir, doksan dokuz olan isimlerde çokluk ortaya çıktığı için bütünün ismi ve bu bütünün teklileri doğrudur. Her isim ayrı ayrı belirtilir. Kuldan gerçekte o isim istenir. otorite vahyedilmiştir ve tektir, yani bir ile bir çarparsınız, bir kul şahitte görünür, o da sevgilidir, yani hepsi Allah'a aittir, çünkü bütün isimler hükümlerini bildirmektedir. kuldur ve isimler Allah'a aittir .