O halde ona dönün ve onu kabul edin, onu reddetmeyin ve eğer ileri yaşta veya rütbedeyseniz ve yaş ve mevki olarak sizden daha genç bir kimsede hak ortaya çıkıyorsa veya size kin beslemeyin. gerçek bir aptalla ortaya çıkar ve sen ona davranıp onu ondan alırsın ve onun sana olan teveccühünü ona kabul edersin. bu iyiliktir ve ben bunu başarabileni görmedim. hayatım boyunca bir üstaddan başka kimse olmadı. Ceuta şehrinde ve Kutama Sarayı'nda tanıştığım Ebu Abdullah İbn Cübeyr adında biri var ve kendisi şeriat adabının bir parçası, çünkü şeriat adabı diğer mezheplerin anası .

Felakete dair güzel ahlâkı terk edip hepsini Allah'a iade etmektir ki bundan sonraki bölümde de bahsedilecektir ve verme türleri arasında vermek gibi makamlarda yer alır. Başka bir sebep olmaksızın zevk için vermek ve aynı şekilde bir ziyafet için, kişinin malından elde ettiği yiyecekleri toplamak, ziyafetin niteliğini hiçbir şekilde kısıtlamayan, özel olarak davetten başka bir sebeptir.Ya da sünnet veya ağırlama, Veya akika vb. gibi, sebepsiz yere iyilik getiren kişi, bunu yapan kişi kendinde erdemli ve güzel bir ruha sahip olduğu için, o da kibar ve güzel ahlak sahibi olan kişidir. Bir hal ve bir makamdır ve bu onun makamını bilmenin kapısıdır, çünkü onun makamı onun için daima belirlenmiş olandır ve bu da hak ile güzel ahlaktan başka bir şey değildir, çünkü onun dünya ve ahirette kalıcılığı vardır. Onu yalnızca aptal ve ayıplananlar kazandı.Onlar bu yolun her yolunu tuttular, onun hazinelerini çıkardılar ve onun faydalarını elde ettiler, Yüce Allah'ın dediği gibi: O, her üst dü

Hizmet verilen kişiye kendi kişisel bakış açısına göre hak ettiği şeyi vermektir, yani kendisinin istediği şeyin arkasında durmasıdır, o yüzden size yapmanızı emretmeden önce onu yapmak için acele edin veya Senden büyük olsa ve sana bir meseleyi sorsa bile, sorunun aşağılanmasının kendisine görünmemesi için sana bunu sorarsa, bu, eğer bunu yaparsan, o konuyu sana sormasından sakının anlamındadır. sana olan ihtiyacının bir tezahürü olarak, sana faydası olsa bile, ama sorunun konumu bunu gerektiriyor.Hizmet adabının konumu, neye göre neyi hak ettiğini göz önünde bulundurarak, sana şahit olan her insanın yanında her zaman hazır bulunmak, Ona yer veya durum verirse, bunu onun adına sormadan ve sizden başka kimseye uyarıda bulunmadan yaparsınız. Sizin varlığınız, hizmet görgü kurallarıdır .

Demek ki, onun emrini, o size emretmedikçe, size verdiği şeyle değil, özel olarak yerine getirirsiniz, yani onun zatının size verdiği şeyi yapmanız, onun emri gereğidir, başka bir şey değildir. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi yasakladıysa ondan kaçının." Cenâb-ı Hak da şöyle buyurdu: "Ey iman edenler, Allah'a itaat edin, Peygamber'e ve Allah'ın kullarına itaat edin." Sizden emredin ve Allah'ın kullarına itaat edin. tümü Bir düzen adına hizmet etmek, hizmet görgü kurallarının değil, şeriat görgü kurallarının bir parçasıdır.

İnşaallah zikredeceğiz.

Meşru hükümlerine uymanız, görev ve sınırlarına uymanız ve sırf menfaat uğruna onunla özdeşleşmeniz şeriat adabındandır. hizmet ve çalışma, çalışmadan, ilmi ile nefsini tatlandırmamak. Onun sizin için ürettiklerinden oyalanmamak, ilham almamak bir hizmet adabıdır. Kabul ve tefekkür notları gibi ikram edilenlerden eğer varsa Senin bununla meşgul olman, yalnızca kendi amacına ve kendine hizmet etmendir ve hakikatin adaplarından biri de, senin eşyadaki ilminin, onun ilimindeki bilgisini aşmamasıdır ki bu da mutabakattır ve o sana senin ilmini aksi yönde verirse, özellikle hakkın yaratıklara kattığı amellerde, sonra onları Allah'ın eklediklerine ekleyin ve ilminizi O'nun ilmine bırakın. Çünkü O, her şeyi bilendir, sen de her şeyi bilensin ve O, Hakikat sahibidir. O, ekleyene, kendisine eklenen kişiye yakışan dışında bir şey eklememiştir; o halde, sizin için delil açısından kendi ilminizi onun bilgisine tercih etmeyin. Allah'tan başka fail yoktur, çünkü