Et celui qui possède la révélation dans cette nation a le droit de corriger la charia mahométane, qui régit l'ijtihad. Le titulaire de ce poste aujourd'hui n'obtient pas la récompense d'érudits diligents ni le rang de juge, car La connaissance de ce qui est exigé de lui dans la charia révélée les en empêche, même si ce qui est prouvé par le titulaire de ce poste est prouvé par le mujtahid. La révélation invalidait son ijtihad et cette décision lui était interdite. Mujtahid n'a pas le droit d'émettre une fatwa sur les faits sauf lorsqu'ils sont révélés, et non lorsqu'on estime qu'ils seront révélés. Cela relève plutôt du législateur d'origine en raison de la possibilité qu'il rétracte cette décision de l'ijtihad lorsque ce qui est déterminé à être révélé est révélé. Par conséquent, les savants ont interdit de donner une fatwa par imitation. Peut-être que l'imam qui l'a imité dans cette décision qu'Il a statué sur cela à son époque. S'il avait vécu jusqu'à ce jour, il lui aurait sem