Si le contrat a été conclu avec les connaissances nécessaires ou de bonne foi chez un savant ou un père, alors il n'exige pas d'intention. La condition de l'intention est qu'elle soit présente de sa part au moment de l'initiation du acte, par rapport à l'initiation. Et quiconque a une telle croyance, alors ce n'est pas lui qui a commis l'acte tant qu'il lui manque une intention. La volonté de Dieu Tout-Puissant, qui est le Créateur de cette action, est suffisante dans ce chapitre. , car rien ne vient à l'existence sauf par l'attachement d'une volonté venant de Lui, Gloire à Lui, pour le créer, et il ne peut être créé que par lui. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ce que nous disons à une chose quand Nous l'entendons, n'est que pour lui dire : « Sois. » Et c'est une action qui le crée chez le serviteur, donc le jugement sur ce qui a été mentionné doit être gouverné. » Dans ce document, la doctrine de Zafar en cette matière était plus correcte dans la matière interne que la doctrine