Sözleşme, gerekli bilgiyle veya bir alim veya babanın iyi niyetiyle yapılmışsa, bu durumda bir niyet aranmaz.Niyetin şartı, ameli başlatırken kendisinin hazır bulunmasıdır. Ve kimin imanı böyle olursa, niyeti olmadığı sürece fiili işleyen o değildir.Bu bölümde o fiilin yaratıcısı olan Cenab-ı Hakk'ın iradesi yeterlidir. Çünkü hiçbir şey O'ndan bir vasiyetin eklenmesiyle var olmaz, O'nu tenzih ederiz, onu yaratmak, O'nun sayesinde yaratılamaz. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Niyet ettiğimiz zaman bir şeye sözümüz ancak bir şeydir. Ona ol demek. Bu da onu kulda yaratan bir fiildir, dolayısıyla zikredilen şeyin hükmüne göre hüküm verilmesi gerekir.” Bunda Zafar'ın bu konudaki öğretisi, iç meselede Hz. grubun doktrini, ancak eğer kişi İslam'a dönen bir kafir ise, o zaman bu bir niyetten yoksundu çünkü İslam denilen bu özel kanunla Allah'a herhangi bir yakınlık eşlik etmiyordu ve İslam'a dönmeden önce de buna sahip değildi. Daha ziyade bunun küfür ve meseleye girmek olduğunu gördü