En connaissant la position d'abandonner la modestie

À part le mot Dieu Dieu, il n'a pas dit qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, alors je lui ai posé des questions à ce sujet, et il a dit que mon âme est dans la main de Dieu, ce n'est pas dans mon jugement, et dans chaque souffle j'attends la mort et la rencontre, et chaque lettre du discours est un souffle, donc s'il s'en va, le paradoxe peut être dans son départ et cela ne vient pas de Dieu. Après cela, il y a un autre souffle. Si je dis non ou je vis jusqu'à ce que je dise qu'il n'y a pas de Dieu, alors je pars avant d'arriver à l'affirmation, alors je suis pris dans la solitude du déni, non dans l'oubli de l'affirmation. C'est pourquoi j'ai changé pour mentionner Sa Majesté, puisque je n'ai aucun témoin autre que Lui. Donc quiconque est comme cela doit avoir honte de dire qu'il n'y a de dieu qu'Allah. Il est le plus modeste, donc c'était la plus haute branche de la foi, donc c'était la plus haute branche de la modestie devant Dieu, comme il s'est regardé avant de regarder son

[ La forme la plus basse de pudeur qu'on réalise dans son monothéisme ]

Quant à sa timidité à supprimer le mal du chemin de la création, il lui est ordonné de le supprimer, et alors il voit nécessairement le visage de la vérité en lui parce qu'il est le plus bas en rang, donc il est dans la position du dernier des noms divins, et il est regardé comme s'il n'y avait pas d'autre dieu que Dieu, le prénom, et l'identité est venue, alors il a pris les deux noms pour cela et a dit : « Il est le premier et le dernier », alors ce qui reste Hésitant entre le droit de ce que mérite l'autre nom, il semble que cela soit un mal dans la voie de la création, et il voit que la création est gouvernée par des noms divins entre ces deux noms, donc le regard de ce croyant ne se pose que sur Dieu premier et dernier et ce qui est entre eux, et l'ordre lui est adressé de l'enlever, de sorte qu'il a honte de cette affaire pour ne pas se hâter de faire ce qu'il lui a ordonné de faire. Et il a honte de l'autre nom qu'il voit dans l'oeil du mal, et si cette timidité le rattrape

[ La honte de Dieu est qu'il ne vous voit pas là où il vous l'a interdit et ne vous perd pas là où il vous l'a commandé .]

Et si la condition du serviteur dans sa modestie devant Dieu est dans la première et la dernière, et dans la plus haute et la plus basse, alors les intermédiaires sont confinés entre ces deux extrêmes, donc il est infaillible dans sa condition et préservé dans sa position, tout comme la prière est interdite par le takbir et autorisée par la soumission, de même la grâce apparaît dans les deux extrêmes afin que le milieu entre eux soit sûr, et la raison de cet confinement vous apparaît clairement après ce que je vous ai présenté à partir des faits. que la modestie devant Dieu consiste à vous voir là où Il vous a interdit et à ne pas vous manquer là où Il vous a commandé. Ceci est commun à toutes les branches de la foi, et c'est une position qui s'accompagne de commandements, d'interdictions et d'obligations. le temps de l'obligation est passé, elle aurait dû disparaître, mais ce n'est pas le cas. Sachez que de la réalité de l'existence de la pudeur découle l'existence de la connaiss

( Chapitre cent trente-neuf sur la connaissance du statut de l'abandon de la pudeur )

L'abandon de la modestie permet d'atteindre et de créer le caractère *** Cela a été provoqué par des versets du Coran

Il a de la préciosité et de l'intégrité avec nous *** puisque vous n'avez pas peur de l'agression

C'est le monde et tu es son chef *** et ses esclaves le sont par déficience et avantage < /p

Si tu comprends la question, ô celui-ci, alors sois comme le langue, le reste de l'échelle.

Ne vous déplacez pas vers la gauche, car cela diminue et penche vers la foi.

< p style="color:#008000; text-align: center"> C'est la perfection pour celui qui atteint l'état d'Islam, de foi et de charité.

[ La pudeur est pour la séparation et laisser la pudeur pour l'unité ]

Laisser la modestie à sa place est un attribut divin. Dieu Tout-Puissant a dit : " En effet, Dieu n'a pas honte de donner l'exemple. La raison en est de deux manières : soit qu'il n'y a rien d'autre que Dieu, pour tous. l'existence est grande, donc rien n'est laissé de côté, parce que la modestie est un abandon, donc c'est un attribut négatif, et l'abandon est un accomplissement. » C'est un attribut d'affirmation, car il n'y a de dieu qu'un attribut de négativité. sinon Dieu est un attribut d'affirmation. Nous n'avons apporté la négation que pour l'affirmation, et nous n'avons apporté la pudeur que pour l'abandonner, car la pudeur est pour la division et l'abandon de la pudeur est pour la singularité du pluriel, pas pour le pluriel. C'est le seul aspect.