Le serviteur est son Seigneur, et il ne se connaît pas lui-même ni sa relation avec le monde, il ne peut donc pas imaginer l'existence de cette surveillance, car elle dépend de la connaissance de l'essence de l'observateur, avec l'ouverture du qāf. Et puis un autre groupe a dit que cette surveillance est valable, car la loi a précisé ce qu'elle devrait être pour Sa Majesté, car Il est avec nous partout où nous sommes, et Il est stationné sur le Trône, et Il est dans La terre connaît notre secrets et notre intensité, et Il est aussi dans le ciel et y descend. Il est apparent aux yeux de chaque manifestation du possible. Nous avons connu une telle partie de Lui, donc nous L'observons dans cette mesure. Notre observation des choses C'est la même chose que notre observation de Lui, parce qu'Il est apparent de toute chose. Parmi les gens, il y a ceux qui disent : « Je n'ai rien vu, sauf que j'ai vu Dieu. » Avant cela signifie surveiller, et un autre après, et un autre avec lui, ou un a

La deuxième observation est l'observation de la modestie lorsqu'il dit : « Ne sait-il pas que Dieu voit ? » Donc il observe sa vision et elle l'observe, donc il observe l'observation de la vérité à Lui. Ceci c'est l'observation de l'observation et c'est licite.

La troisième observation est qu'il observe son cœur et son âme, tant externes qu'internes, pour voir les traces de son Seigneur en eux, donc il agit conformément à ce qu'il voit des effets de son Seigneur. êtres extérieurs à lui, il les observe afin de voir les traces de son Seigneur en eux, et c'est Sa parole : « Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons et dans leurs âmes », et cette surveillance est liée à la vérité. , car il n'y a d'auteur que Lui. Le droit

L'observation est une observance constante telle qu'elle n'inclut pas de temps pendant lequel le serviteur n'est pas observé. Alors sachez-le et réalisez-le. Vous apprenez les affaires de votre Seigneur en vous-même et ce que votre vue perçoit des existants et ce que votre la pensée et l'esprit atteignent et ce dont vous êtes témoin en regardant et ce que vous voyez de l'invisible dans votre univers ou partout où Il se trouve et d'ici. Connaissez vos pensées, et pour le contrôle, les échelles juridiques sont venues, qui sont cinq échelles d'obligation, recommandation, licéité, interdiction et haine.

L'observance a des degrés parmi les connaisseurs des maîtres de l'humanité et de la connexion, et son montant est de sept cent soixante-quatorze degrés, et parmi les maîtres de la littérature parmi les connaisseurs, il est de trois cent soixante-dix-neuf degrés, et parmi pour les maîtres de l'humanité, parmi les connaisseurs, il est de sept cent quarante-trois degrés, et parmi les savants, il est de trois cent quarante-huit degrés, et il a une lignée vers les mondes, y compris eux. Il y a deux attributions, et au monde du royaume il y a une attribution selon les savants des deux sectes, et trois attributions selon les gens de l'humanité au monde de la tyrannie .

Et sachez que Dieu Tout-Puissant m'a informé la nuit de ma restriction de ce chapitre sur une question que je ne connaissais pas à propos d'un incident qui m'est arrivé à Barzakhiya, dans lequel on m'a dit : « N'avez-vous pas entendu dire que ceci Le monde est Umm Raqub ? » J'ai répondu : « Oui » et on m'a dit : « Alors faites un chapitre pour cela dans ce chapitre », alors j'ai demandé l'aide de Dieu pour cela .

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit que le monde a des enfants.

Si elle a des enfants, elle est la mère de ces enfants. C'est l'habitude de la mère de veiller sur ses enfants parce qu'elle est leur nourricière, et qu'elle a de l'affection maternelle pour eux et de la prudence à leur égard si elle les influence. Cela lui est nuisible et c'est l'au-delà, alors ils y inclinent, alors elle les protège les empêche d'être témoins de la bonté de l'au-delà, donc sa surveillance de leurs conditions devient plus intense .

Alors vous saurez que le monde est la première demeure la plus proche de nous, dans laquelle nous avons grandi, et nous n'avons rien vu d'autre que lui. C'est ce dont on est témoin, il est notre protecteur, et elle est miséricordieuse envers nous. En elle, nous avons accompli des actes qui nous rapprochent de Dieu, et en elle sont apparues les lois de Dieu, et c'est la demeure qui rassemble tous les noms divins, donc les récompenses du Paradis et les peines du Le feu y est apparu, donc en lui se trouvent le bien-être et la maladie, et en lui est la demeure universelle de tous les noms divins. Bonheur et tristesse, et il y a du secret et de l'ouverture en lui, et il n'y a d'autre matière dans l'au-delà que ce qu'il y ait. un exemple de cela, qui est le souhait obéissant à Dieu, que Dieu a confié à ses serviteurs pour qu'ils leur donnent, et c'est ce qui l'a amenée à surveiller la condition de ses enfants. Elle leur a donné. Vont-ils la traiter d'une manière que chaque confiance mér

Certains tempéraments des fils, qui sont comme un endroit pour l'eau et les récipients de ce qui y est placé, affectent le tempérament de cet endroit dans l'eau. Toute eau est bonne et fraîche dans son origine, ce qui est Si elle se produit dans des endroits sur la terre, et que les endroits sont de tempérament différent, la douceur apparaît dans le bon tempérament, le gardant ainsi dans sa forme originale, comme il a été dit, pur. Propre, et cela ajoute à son bien. tempérament et douceur au-delà de ce qu'elle était, qui était l'eau claire, et un autre endroit la rendait salée, et un autre endroit la rendait amère, ainsi cela affectait l'état pur. Ces vases et la loi ne sont attachés qu'aux actions de l'homme. enfants, pas à la mère. Au contraire, dit-il, et aux parents, soyez gentils avec eux, et selon ce qu'il a dit, ne leur dites pas « putain » et ne les réprimandez pas. Dites-leur un généreux et abaisse vers eux l'aile de l'humilité par miséricorde, et dis : « Mon Seigneur, ai