Les faux penchaient vers le néant et le préféraient à l'existence. Ils décrivaient comme l'univers ce qui n'existe pas, et Dieu en faisait sur la langue de Son Messager un des péchés majeurs car le sens de leurs paroles n'est rien d'autre que Malgré tout cela, si quelqu'un qui est du peuple du chemin de Dieu est capable d'exposer, non de déclarer, de sorte que ce qu'il veut en soit compris s'il le sait. S'il y a un bénéfice religieux à le faire, qu'il faites-le. C'est mieux, et le but sera atteint, et la langue accomplira ce qu'elle était censée faire, sans obscénité dans la logique. Tout cela tant qu'il est appelé croyant. Mais si cette personne est dans le position de celui dont l'ouïe, la vue et la langue sont vraies, alors sa condition est différente de la condition d'un croyant, même s'il est parmi les gens de foi.

Et sachez que Dieu Tout-Puissant n'a pas créé une maladie, sauf qu'Il a créé un remède pour elle. Les médicaments sont de deux types : la médecine commune, que tout le monde peut administrer. L'autre médecine est la médecine royale, qui est ce que tout le monde peut administrer. seuls les rois et les riches peuvent l'administrer en raison de sa valeur et de son prix élevé. Seuls ceux qui ont de l'argent et de l'autorité peuvent l'administrer, et ainsi de suite. Les médicaments sont des médecins et ils ont découvert la vérité là-dessus. Quant à la médecine bénéfique générale c'est au pouvoir de chacun, qu'il soit riche, pauvre, humble ou roi, de la maladie de tous les péchés et transgressions, c'est le repentir et plaire aux adversaires parmi ses conditions, d'après ce qu'il est capable d'en faire et le Législateur désigné pour cela, si cette maladie est une maladie dont les adversaires doivent être satisfaits. Si c'est quelque chose qui n'est pas approprié, alors il se repent et s

Quant à la médecine royale, seuls ceux qui la connaissent et sont les maîtres des hommes de Dieu l'utilisent, et ce sont ceux dont l'ouïe, la vue et la langue sont la vérité. C'est sa déclaration après sa déclaration. Et faites Ne vous médisez pas. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère décédé, et vous ne l'aimiez pas ? C'est un discours général. Puis il a dit : " Et craignez Dieu. Ceci est le médicament. " Non, ils l'ont pris. Il y a une protection entre vous et ces choses répréhensibles à partir desquelles se produit la médisance. Si vous le prenez comme un paradis, les flèches de ces actes tomberont sur ce paradis, et il est fort, et ces flèches n'y pénétreront pas, alors celui qui craint il sera protégé par lui, et le droit ne sera une protection pour le serviteur que lorsque le serviteur en sera revêtu, tout comme celui qui a peur est revêtu des djinns, d'une armure solide et d'autres choses, et de la forme de son corps. le porter, c'est être. La vérité est son

Ainsi, Dieu a alerté dans Son Livre sur ces maux de la monarchie du Sultanat, comme la parole de Dieu Tout-Puissant : « Et il lui a inspiré son immoralité et la médisance de l'immoralité et de sa piété », désignant celui qui prend cela comme une protection contre cette immoralité et il n'a pas fait de l'immoralité une de ses caractéristiques, mais il l'a plutôt attribuée à celui qui l'a inspirée, comme il l'a soutenu en disant : « Ainsi, les mauvaises actions de quiconque lui sont rendues belles. » Il la voyait comme belle. C'est pourquoi il ne lui a pas attribué d'embellissement, mais il a dit : « Nous avons rendu leurs actions agréables à leurs yeux », et il a dit : « Satan a embelli leurs actions et les a détournés du chemin ». Et quand Il y ajouta l'embellissement, gloire à Lui, Il dit : "Ils sont aveuglés", c'est-à-dire qu'ils sont confus, et la confusion est l'une des caractéristiques des grands. La confusion dans quelque chose comme ceci est que le problème est de trouver c

Quiconque dénote une médisance qui mérite d'être médisante selon le témoignage a péché, et c'est pourquoi il nous a ajouté la médisance, en disant : « Et ne vous médisez pas les uns les autres », ainsi nous avons fait une seule origine avec des racines, pour la partie et la Les détails ne se réfèrent qu'au tout. Nous ne nous sommes pas éloignés de nous et nous ne sommes pas tombés dans autre chose que nous, ce qui nous a rendu la chose plus difficile, car le tueur, c'est lui-même. Le paradis lui était interdit, et il est une chose qui couvre, car une chose ne peut pas être cachée à elle-même, et quiconque est mentionné comme absent est devenu témoin, son éloignement de sa patrie, et la mort d'un étranger est un témoin.

Le médisant fait du bien envers celui qu'il médis, et s'il déteste cela, alors il y a un bénéfice en lui, comme une personne qui boit des médicaments. Peut-être que vous détestez quelque chose et que c'est bon pour vous. S'il est un auteur involontaire du bien, alors il fait partie de ceux à qui Dieu a accordé le bien à Zaid entre ses mains, donc sa récompense sera la récompense de celui qui réussit à faire de bonnes actions. Pas intentionnellement contre celui qui l'a médisé, mais cela était destiné à celui qui l'a inspiré à le faire et a qualifié cela d'immoralité contre lui, ainsi Dieu se réconciliera le Jour de la Résurrection entre Ses serviteurs à cause de ce que l'opprimé voit du bien qui lui est parvenu des mains de son frère , et il l'en remercie et ils seront tous deux heureux. Dans le rapport authentique, craignez Dieu et faites la paix entre vous, car Dieu réconciliera ses serviteurs. Au Jour de la Résurrection, la médisance, même si elle est répréhensible, est de ce p