C'est une station recommandée pour le serviteur tant qu'il est nommé et dans l'au-delà tant qu'il n'entre pas au paradis, car dans l'au-delà ils auront la tristesse d'être ignorés, et non la tristesse d'une plus grande peur, et la peur leur sera absolument retirée, à moins qu'ils ne soient suivis, car la peur demeurera sur eux aussi longtemps qu'ils seront suivis, comme des messagers. Si la tristesse est perdue du cœur dans ce monde, elle sera ruinée par son apparition. à l'opposé, elle n'est pas vide et la maison ne donne pas de joie à cause du déni de l'amour divin pour celui qui l'a fait. Et rien n'enlève la tristesse sauf la connaissance en particulier, qui est sa parole : « Qu'ils se réjouissent donc ». " La tristesse est comme la connaissance, qu'elle soit élevée par l'élévation de celui qui la pleure, et qu'elle soit aussi humiliée. Comme la connaissance, elle est honorée de l'honneur du connu, et la tristesse est une position difficile à atteindre. . Peu de gens sont capab

La Vérité a tout donné *** Il l'a créé puis l'a guidé

Ce que vous voyez de ce qui s'est passé *** est passé, donc la tristesse est vaine

La tristesse est un décret de la réalité *** de ce qui s'est passé et de tout le reste

Ne vous inquiétez pas pour ça *** car c'est la règle du début

C'est un état, pas une position, et il conduit à la destruction des cœurs, et avec lui est la tromperie divine, sauf pour celui qui sait, car personne ne quitte la position de tristesse sauf celui qui est placé dans un position à partir de laquelle les descriptions ont été retirées. On a dit à Abu Yazid : " Comment suis-je devenu ? " Il a dit : " Je n'ai ni matin ni soir. Plutôt, c'est pour ceux qui adhèrent à l'attribut, et je n'ai pas " Un attribut de moi, et c'est à ce moment-là qu'il lui a demandé comment, et c'est pour le cas, et il est l'une des mères des quatre demandes et il a une lignée divine. Nous nous consacrerons à toi, toi lourd ceux, en lisant Al-Kisa'i, et chaque jour il est dans une affaire, et il abaisse et élève l'équité. C'est la position de comment dans le divin .

Quant à Abu Yazid, il n'avait pas l'intention de faire l'éloge de cette parole, mais plutôt de définir sa condition, car le matin et le soir appartiennent à Dieu, pas à lui, et Il est limité par le Tout-Puissant par l'attribut, et l'esclave raciste est limité au matin et le soir n'est pas limité par l'attribut, et pour cette raison il a nié l'attribut en disant : "Je n'ai pas d'attribut. Ils ont leur nourriture là-dedans le matin et le soir, donc le matin et le soir appartiennent à lui et il n'y a pas de roi. " Abu Yazid les a sur eux, parce que par description ils ont de l'autorité, et Abu Yazid n'a aucun attribut. Quiconque n'a aucune connaissance de la position imaginerait qu'Abu Yazid a été déifié dans cette déclaration, et il Ce n'est pas dans son intention, qu'Allah l'agrée. Au contraire, il est trop tard pour qu'une telle interprétation lui soit attribuée dans sa parole. Si quelqu'un dit que cela est interprété différemment de ce que Nous avons dit, il l'a divinisé dans sa

Quant au fait qu'Abu Yazid soit passé de ces deux positions à la position intermédiaire, elles font partie des domaines opposés dans lesquels il n'y a pas de médiation entre eux, comme la négation et l'affirmation, et non comme l'existence et la non-existence, chaud et froid, car il y a une médiation entre eux qui prend de chaque partie en proportion de sa distinction des deux parties, et même si la personne n'est pas dans la cause du rire. Il n'y a aucune raison de pleurer, comme l'état d'évanouissement pour le peuple de Dieu, car il ne rit ni ne pleure, c'est pourquoi il l'a décrit comme étant décoloré et nu de ceux qui le causent, c'est pourquoi il a voulu définir ce qu'il voulait louer .

La faim est une mort blanche*** et c'est l'un des signes d'orientation

Quoi Cela n'affecte aucun défaut *** C'est un médicament et c'est ceci

Alors jugez par cela et par vous y réussira ***

La faim est la parure du peuple de Dieu, et j'entends par là la faim de l'habitude, qui est la mort blanche, car le peuple de Dieu a mis sur son chemin quatre morts, celle-ci en est une, et une verte. la mort, qui est le vêtement des gens rapiécés, à l'exception de ceux qui sont célèbres. Omar ibn al-Khattab avait un vêtement dans lequel il portait treize patchs, dont un était un morceau de cuir, et il est le Commandeur des Croyants, et une mort noire, qui est un mal durable, et une mort rouge, qui va à l'encontre de l'âme dans ses objectifs, et c'est la faute de ceux qui sont à blâmer

La faim requise sur la route est, pour ceux qui sont sur la route, une faim de choix pour réduire la curiosité de la nature et rechercher le calme plutôt que le mouvement par besoin, et si elle est élevée, alors rechercher la qualité éternelle. seul avec nous, c'est jeûner un jour, et s'il dépasse, alors faire de la magie. C'est ça