Comme quelque chose de similaire, tout esprit à qui rien de cette connaissance n'a été révélé demande à un autre esprit à qui elle a été révélée. Il n'est pas dans le pouvoir de cet esprit responsable de l'exprimer, ni possible. pourquoi Al-Siddiq a dit : L’incapacité à comprendre la perception est la réalisation, et ce discours a deux niveaux, alors comprenez. Ainsi, quiconque cherche Dieu. Avec son esprit à travers sa pensée et sa considération, il est perdu. Au contraire, il lui suffit de préparez-vous à accepter ce que Dieu lui en donne, alors comprenez. Quant au pouvoir de la mémoire, il n'y a aucun moyen de réaliser la connaissance de Dieu, car il se souvient seulement de ce que l'esprit avait avant de le savoir, puis il l'a négligé ou oublié, et il Je ne le savais pas, donc il n'y a aucun moyen pour le pouvoir de s'en souvenir, et les perceptions de l'homme sont limitées à ce qu'Il est un être humain et à ce que lui-même lui donne, et il y gagne, et tout ce qui lui reste es

Ce qui est soutenu par ce que nous avons mentionné, c'est que les choses naturelles n'acceptent pas de nourriture sauf à partir de leurs problèmes, mais quant à ce qui ne leur cause pas de problèmes, elles n'acceptent absolument pas de nourriture de leur part. Un exemple de ceci est que les générateurs de minéraux, de plantes et d'animaux sont composés des quatre natures, et les générateurs n'acceptent de nourriture que d'elles, car ils en contiennent une part, même s'ils sont nuisibles. corps, qui est composé de ces natures, à partir de quelque chose d'autre que ces natures, ou de ce qui est composé d'elles, de même qu'il n'est possible à aucun corps naturel d'accepter de se nourrir autrement que de quelque chose qui appartient aux natures dont il dérive. De même, il n'est possible à personne de connaître quelque chose qui n'a rien de semblable. Ne voyez-vous pas que l'âme n'accepte de l'esprit que ce qu'elle y partage et s'y conforme ? Et ce qu'elle fait.

Le Messager n'

Qu'il en soit ainsi de l'exaltation et du déni de la ressemblance et de la ressemblance. Quiconque s'écarte de la ressemblance sauf par l'interprétation et en portant ce qui est contenu dans les versets et les récits selon ce qui les a précédés à l'entendement sans considération de ce que Dieu Tout-Puissant exige de lui. exaltation. Cela les a conduits à l'ignorance pure et à l'incrédulité pure et simple, même s'ils recherchaient la sécurité et abandonnaient les récits. Et les versets, au fur et à mesure qu'ils arrivaient, sans aucune déviation du tout, et ils confiaient la connaissance de cela à Dieu Tout-Puissant et à Son Messager, et ils disent : « Nous ne savons pas », et il leur suffisait de dire que Dieu Tout-Puissant : « Il n'y a rien de semblable à Lui », donc chaque fois qu'ils reçoivent un hadith dans lequel il y a une analogie, Dieu a a comparé quelque chose, et Il a nié la ressemblance de Lui-même, Gloire à Lui. Tout ce qui reste est que ce récit a un des aspects d'exa

De là

Le cœur du croyant est entre deux doigts de Dieu

La considération mentale de ce que la situation exige de la vérité et de la métaphore. Une blessure est impossible à Dieu Tout-Puissant. . Le doigt est un terme courant appliqué à une blessure et à une bénédiction. Le berger a dit :

Un bâton faible avec des veines visibles, vous verrez qu'il ***e dessus si les gens pointent du doigt

Il dit : « Vous le verrez l'avoir dessus. » Un bon effet d'une bénédiction en le regardant bien. Les Arabes disent : « Comment Le bien est le doigt d'un tel sur ce qu'il a", c'est-à-dire son effet sur lui, par lequel vous voulez faire croître ce qu'il a en raison de sa bonne disposition à son égard. Le tour le plus rapide est ce que les doigts tournent, en raison de leur petite taille et leur capacité parfaite en eux, de sorte que leur mouvement est plus rapide que le mouvement de la main et d'autres choses, et puisque Die