De la connaissance de l'univers, d'en haut et d'en bas, et de qui Il a conféré son existence, vient la connaissance des choses de l'âme, et de Sa manifestation à elles et de Sa lumière et de Son flux le plus sacré, l'esprit bénéficie du La vérité du Tout-Puissant est bénéfique à l'âme, et l'âme bénéficie de l'esprit et de lui vient l'action. Cela s'applique à tout ce que la connaissance de l'esprit se rapporte aux choses qui sont en dessous d'elle. Au contraire, nous l'avons restreint. Ce qui est inférieur à pour le bénéfice de ce que nous avons mentionné, et à votre avis, vous devriez être prudent quant à la parole du Tout-Puissant : « Jusqu'à ce que nous sachions, et Il est l'Omniscient, sachez donc la raison . »

Et sachez que le monde dominant ne bénéficie pas du tout de l'intellect premier et qu'il n'a aucune autorité sur les dominants. Au contraire, eux et lui sont au même rang, comme les individus parmi nous qui sont hors de la règle. du Pôle, même si le Pôle est l'un des individus, mais l'intellect est désigné pour le bénéfice, tout comme le Pôle est désigné parmi les individus pour diriger.

Il a appliqué tout ce à quoi la science de la raison était liée, à l'exception de la science du monothéisme abstrait en particulier, car elle contredit toutes les autres informations à tous égards, car il n'y a aucune correspondance entre Dieu Tout-Puissant et Sa création, même si l'occasion lui a toujours été appliquée, comme l'Imam Abu Hamid al-Ghazali l'a appliqué dans ses livres et ailleurs, alors c'est la simplicité et un objectif qui est loin des faits. Sinon, quelle est la relation entre le moderne et l'ancien " Ou comment celui qui n'accepte pas les proverbes peut-il ressembler à celui qui accepte les proverbes ? Cela est impossible, comme l'a dit Abou Al-Abbas bin Al-Arif Al-Sanhaji à propos des vertus des rassemblements qui lui sont attribués. Il n'y a pas de lignée entre lui et les serviteurs sauf la providence, aucune raison sauf le jugement, et aucun temps autre que lui. L'éternité et ce qui reste sont aveuglement et confusion, et dans un récit, il savait au lieu de c

La connaissance de Dieu est plus chère à la compréhension de l'esprit et de l'âme, sauf dans la mesure où Il existe et est sanctifié, et tout ce qu'Il prononce contre les créatures ou imagine dans les véhicules et autres choses est Dieu Tout-Puissant aux yeux de l'esprit sain. en termes de Sa pensée et d'infaillibilité. Autrement, il ne lui est pas permis d'avoir cette illusion et elle ne s'applique pas à lui. Le mot est rationnel dans le sens où les créatures l'acceptent, et s'il lui est donné, alors il est basé sur une approximation de la compréhension, en raison de la confirmation de l'existence à l'auditeur, et non en raison de la confirmation de la réalité que c'est la vérité, car Dieu Tout-Puissant dit : « Il n'y a rien de semblable à Lui », mais il est obligatoire pour nous conformément à la loi islamique pour le bien de ce que Dieu Tout-Puissant a dit à son Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Sachez donc que : Il n'y a de dieu que Dieu. Il dit : "J

Disons que puisque les exigences principales sont au nombre de quatre, qui sont : Est, Quoi, Comment et Pourquoi, Alors, Alors et Pourquoi, deux requêtes spirituelles simples accompagnées de Quoi, Alors et Pourquoi, ce sont les deux principes corrects des plus simples, car ce qui est une sorte de structure en particulier, et il n'y a pas dans ces quatre exigences une exigence qui devrait être posée à Dieu Tout-Puissant. Du point de vue de ce que la vérité lui donne, puisque ce n'est pas correct connaître la science du monothéisme sauf en niant ce qui existe en autre chose que Lui, Gloire à Lui, et pour cette raison Il a dit : Il n'y a rien de semblable à Lui, et Gloire à votre Seigneur, Seigneur de gloire, au-dessus de ce qu'ils décrivent .

La connaissance de la négativité est la connaissance de Dieu Tout-Puissant, tout comme il n'est pas permis de dire des âmes comment et sanctifiées par cela, parce que leurs faits contredisent cette affirmation. De même, ce qui est appliqué aux âmes en termes d'outils avec lesquels elles sont posées n'est pas permis d'être appliquées à Dieu Tout-Puissant, pas plus que l'investigateur monothéiste qui respecte Sa Sainteté. Son créateur et son inventeur sont appelés ainsi, donc il ne connaît jamais ces exigences.

Ensuite, nous avons également regardé tout autre que la Vérité Toute-Puissante, et nous avons trouvé qu'elle était divisée en deux parties : un groupe qui est perçu par lui-même, qui est le ressenti et le dense, et une section qui est perçue par son l'action, qui est l'intelligible et le subtil. Ainsi l'intelligible a été élevé du senti par ce statut qui est l'exaltation, qu'il est perçu par lui-même, mais plutôt il est perçu par son action, et puisque ce sont les descriptions de êtres créés