Un vêtement de désaccord ou d'accord, car si vous n'êtes pas d'accord avec l'ordre, la volonté est d'accord, même si ce n'est pas le cas. Ce qui est entre le mal et le bien est une occasion qui exige qu'ils soient combinés en une seule entité dans laquelle est-ce bon et mauvais ? Qu'y a-t-il avant le changement dans sa parole : « Dieu changera leurs mauvaises actions en bonnes actions. » Et si une mauvaise action n'était pas caractérisée par la bonté en la voyant, alors elle n'était pas caractérisée par la bonté. lui, même avant l'action, l'attribut de la bonté dans l'un des aspects existentiels est qu'elle est mauvaise dans la nouvelle et bonne dans la vision, donc la vision ne croit pas à la nouvelle, et le témoignage de la vision est définitif.

Mais le sens du bien est bon ***Il a donc demandé au sage d'examiner

Les gens exigent que la nouvelle soit confirmée par la nouvelle, et la nouvelle par la vision, et nous n'avons vu personne exiger que la nouvelle soit confirmée par la vision, comme la nouvelle confirme la nouvelle. C'est pourquoi il y avait désaccord sur le témoignage de l'aveugle, mais il ne différait pas sur le témoignage de celui qui a la vue, et c'est pourquoi il dit dans le verset : « En effet, Dieu égare qui Il veut », c'est-à-dire qu'Il le confond dans quelque chose comme ceci, où il le décrit. Avec le mal et le bien, le responsable ne sait pas ce qu'il va prévaloir, et quand il dit : « Il a embelli avec intention à moins qu'il n'ait nommé celui qui l'a fait », il ne sait pas qui l'a embelli, si cela a embelli Dieu. , ou Satan, ou embelli la vie de ce monde. Puis il dit : « Et Il guide qui Il veut », signifiant qu'Il réussit à atteindre le sens du mal et du bien. Pour cette action, ce que cela signifie et comment il doit la prendre , alors ne pars pas. Ton âme est chagrin

Et aussi dans ce coin, dans sa parole : « Tout ce qui a manqué à un tel, un tel a manqué d'être bon. » S'il l'a élevé dans la générosité et a ajouté, alors cela est vu comme du remords dans le repentir pour ce qui a été manqué, c'est-à-dire ce qui augmente le bien du mal remplacé par rapport au bien du bien inchangé, car le bien du bien est par lui-même et non par autre chose, et le bien du mal. Si deux bonnes actions sont remplacées par elle avec un bien intrinsèque, qui est le bien qui est pour chaque action en termes de ce qu'elle est pour Dieu, et un bien supplémentaire, qui est ce qui enlève la vérité à cette action en la changeant, donc ce qui semble être mauvais dans il est revêtu de bien, donc la mauvaise action est remplacée par la bonne sur la bonne action avec ce que la vérité a couvert, alors la bonne action est comme une belle personne d'une extrême beauté, pas un costume sur lui, mais une belle personne comme lui était très beau. Une saleté de poussière tomba sur lui

La personne repentante regrette ce qu'elle a manqué, car ses actions ne lui étaient pas toutes connues et qu'elles sont ainsi, donc sa joie continue. Il a dit dans ce verset : « Et Dieu est Pardonneur », c'est-à-dire qu'Il cache à quiconque souhaite faire une chose pareille, une révélation miséricordieuse, par miséricorde envers lui, pour le sens de Sa connaissance, Gloire à Lui, Il ne nous l'a pas précisé, donc un tel regret est de cela. L'effet de la tristesse est similaire à ce que l'amant ressent sur sa bien-aimée : affection, tristesse, angoisse et remords pour ce qu'il a négligé par rapport à sa bien-aimée, qui a été rendue belle pour lui, et il l'a reçu avec plus de respect et de décence. que ce qu'il a reçu, dit la langue d'Adam.

Oh, mon obéissance, si je l'avais été, aurait été un regret *** et ma désobéissance, sans vous, je n'aurais pas été choisi.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Alors son Seigneur l'a choisi, et