J'ai dit : Qu'est-ce que l'effacement et qu'est-ce que la preuve ? Nous avons dit que la preuve consiste à établir les règles du culte et à établir la communication. Quant à l'effacement, il s'agit de supprimer les descriptions de l'habitude et de supprimer la cause. C'est aussi ce que la vérité a caché et nié, et de là vient le goût.

Si vous disiez « Qu'est-ce qui boit », nous dirions que la partie médiane de la manifestation vient d'une position qui appelle à l'irrigation, et elle peut être d'une position qui n'appelle pas à l'irrigation, et le buveur peut être d'humeur qui n'accepte pas l'irrigation

Si vous dites : « Qu'est-ce que la beauté ? » nous dirons que nous décrivons la miséricorde et la bonté de la Présence Divine en Son beau nom, qui est la beauté dont la majesté est témoignée dans le monde .

Si vous demandez : « Qu'est-ce que l'expansion ? » nous avons répondu : « À notre avis, c'est celle qui englobe les choses mais qui ne peut être accueillie par quoi que ce soit », et il a été dit que c'est l'état d'espoir, et il on a dit que cela est possible et nécessaire, ce qui indique l'acceptation, la miséricorde et le réconfort, et c'est le contraire de la saisie .

Si vous avez dit « Qu'est-ce que l'arrestation », nous avons dit l'état de peur dans le temps, et ce qui vient et répond au cœur, le nécessitant comme référence au reproche et à la discipline, et on dit que cela prend du temps et ce qui vient avec le temps, et ces deux cas peuvent exister pour les gens du lieu .

Si vous disiez : « Quelle est la place ? » nous répondions : « Une position sur le tapis est réservée aux personnes de perfection qui ont atteint les statuts et les conditions et les ont transmis au statut qui est au-dessus de la majesté et de la beauté. " Ils n'ont ni adjectif ni adjectif. On a dit à Abu Yazid : " Comment suis-je devenu ? " Il a dit : " Je n'ai ni matin ni soir. Au contraire, le matin et le soir sont pour ceux qui adhèrent à l'attribut et non. " Un attribut de moi, et nos compagnons étaient en désaccord sur cette déclaration : que ce soit shatah ou non, puisque le lieu l'exigeait .

Si vous dites : « Quelle est la situation », nous disons que c'est ce qui vient au cœur sans action ni recherche, et l'une de ses conditions est qu'il disparaisse et soit suivi de proverbe après proverbe jusqu'à ce qu'il devienne clair, et il ne peut pas être suivi d'un proverbe. De là est né le désaccord entre la secte concernant la continuité des conditions. Celui qui voit la succession des proverbes et ne sait pas que ce sont des proverbes. Il a dit sa permanence et l'a déduit de la solution , et celui qui ne l'a pas suivi d'un proverbe , a dit sa non-permanence et l'a dérivé d'un état qui change s'il cesse, et ils ont scandé cela . ** Tout ce qui est changé a disparu.

On a dit que la situation change les caractéristiques du serviteur, donc s'il est ferme et inébranlable, alors c'est lui qui tient debout .

Si vous dites : « Qu'est-ce que l'étiquette ? », nous disons : « Parfois, ils veulent l'étiquette de la charia, et parfois ils veulent parler de l'étiquette du service, et parfois de l'étiquette de la vérité. Ainsi, l'étiquette du La charia est de s'en tenir à ses cérémonies, qui sont les limites de Dieu, et l'étiquette du service est de s'abstenir de la voir tout en exagérant en voyant son déroulement, et l'étiquette de la vérité est de savoir ce qui est le vôtre et ce qui est le sien. , et l'étiquette est celui qui est en vertu du temps. " Ou qui connaît son temps