Alors Dieu a parlé aux Bédouins dans la langue de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, car le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est celui qui a récité le Coran pour lui, et le Coran est la parole de Dieu. Dieu Tout-Puissant a dit : « Tout souvenir qui leur vient de leur Seigneur est nouveau parce qu'il leur est arrivé, même s'il était ancien dans la même affaire en ce sens qu'il est la parole de Dieu." Et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à propos d'Omar qu'il est l'un des érudits du hadith, s'il y en a un dans cette nation.

Et je veux dire son hadith, le Très-Haut, avec ses saints, non avec les prophètes et les messagers, car les goûts diffèrent selon les différents rangs. Nous parlons seulement de ce que si nous le réclamions, cela ne nous serait pas refusé, car le Chapitre Le mandat est ouvert, et que c'est pourquoi il a posé des questions sur les trésors des érudits du hadith parmi les saints

Les savants les plus complets des hadiths sont ceux qui comprennent à propos de Dieu ce qu'Il lui a dit sur tout, et ce sont les gens qui entendent absolument la vérité. S'ils lui répondent avec cela, c'est un hadith, et s'ils répondez-lui avec cela, alors c'est une conversation, et s'ils entendent sa conversation avec cela, ce n'est pas un hadith à part entière, mais plutôt c'est une parole ou une parole, et les gens de vérité empêchent la conversation. Et ils n'empêchent pas monologue, car la Vérité ne confond rien avec Lui, car Lui, Gloire à Lui, parle à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et aucun d'eux ne Lui parle, mais ils conversent avec Lui et conversent avec Lui comme le mujtahjudin , ce sont les gens de conversation. Car le savant est le trésor des savants du hadith parmi les saints s'ils entendent parler d'eux. Les savants du hadith sont de rang inférieur dans les rangs des saints, et selon les gens ordinaires, ils sont au plus haut rang car Leurs sciences ne sont pas un

Quant au hadith de Dieu concernant les jeûnes, il s'agit, selon les savants communs de la graphologie, d'un hadith d'un état, c'est-à-dire qu'il est compris à partir de son état tel ou tel, au point que si s'il avait parlé, il aurait dit ce que cette personne compréhensive en avait compris. Les gens disaient à propos de quelque chose comme ceci. La terre dit à la cheville : « Pourquoi me déchire-t-elle ? » La cheville lui dit : « Demandez à celui qui frappe " C'est selon eux un hadith circonstanciel, et c'est sur cette base qu'ils sont sortis de la parole du Tout-Puissant : " Et il n'y a rien qui ne Le glorifie par Sa louange " et de Sa parole : " En effet, Nous avons offert cette confiance aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais ils ont refusé de la supporter comme excuse. » Quant aux gens de la révélation, ils entendent la parole de tout, des objets inanimés, des plantes et des animaux qui entendent. est limité, par Sa permission, au monde des sens, et non à l'imagination.

La réponse est ce que l'auditeur reçoit, s'il l'entend à travers lui et non de son Seigneur, alors c'est le hadith et rien d'autre. S'il l'entend de son Seigneur, alors ce n'est pas un hadith. Et le sens de sa parole : « Il l'a entendu de son Seigneur »

La parole de Dieu Tout-Puissant : « J'étais son ouïe par laquelle il entend. »

Sachez que le décrire comme entendant est la même chose, ce n'est pas quelque chose de superflu, et sachez que la réalisation de cela est que chaque nom divin a une relation avec la parole, et que l'homme est soumis à la différence de conditions qui pèsent sur lui dans l'esprit et les sens. , et c'est que la divinité se donne cela, car elle est en relation avec le monde avec cette caractéristique. Dieu Tout-Puissant a dit : « Celui qui est dans les cieux et sur la terre lui demandera : Un jour est une affaire, et toute condition dans l'univers est une matière divine. Il a été établi dans la connaissance divine que Dieu Tout-Puissant n'apparaît pas sous une forme pour deux personnes, ni sous une forme pour deux personnes, et que toute parole lui est permise, de sorte que la parole pour cet état de cette manifestation est ce qui est exprimé par le hadith, donc le hadith ne cessera jamais. Cependant, il y a des gens qui comprennent que c'est un hadith, et d'autres ne le savent pas, m

Et ceux qui ont divisé les pensées en quatre, cette division ne se produit pas dans le hadith, car le hadith est un hadith dans chaque section, mais plutôt les divisions se produisent dans les essences à partir desquelles ce qui était prévu par le hadith a été compris, donc on dit qu'il s'agit d'une pensée satanique, qui est un hadith divin et une parole divine de ce que la Vérité voulait dire. Il lui dit : « Sois », et ce fut le cas, ainsi le nom lointain lui parla alors qu'Il le recevait du divin. conversation dans l'esprit royal, le nom « al-Qarib », tel qu'il le reçoit de la conversation divine dans l'esprit psychologique, le nom « celui qui cherche », tel qu'il le reçoit de la conversation divine dans l'esprit divin , le nom « le Conservateur ». Ces pensées sont toutes issues de la conversation divine que seuls les hommes de Dieu ressentent .