Il protège ses parties intimes en se gardant seul en raison de la prédominance de son esprit sur sa nature et de son absence de ce que les habitants de Sunan ont ordonné à ce sujet. Si un œil est ouvert pour lui et un chemin est dégagé pour lui à ce que la réalité de la situation lui donne qu'il désire se marier, alors c'est une personne des parties intimes et il n'était pas protégé par la protection dont nous avons parlé, mais quant au propriétaire de la loi, il est préservé par Il lui est nécessaire de vaincre, mais si la mémorisation s'accompagne de détermination, et si la détermination ne l'accompagne pas, il peut atteindre cette position ou non. Dieu nous a fait parmi ceux qui préservent les limites personnelles et officielles de Dieu, car Dieu est le Protecteur de toutes choses.

Parmi les saints qui se souviennent beaucoup de Dieu, hommes et femmes, que Dieu soit satisfait d'eux, Dieu prend soin d'eux en leur inspirant le souvenir afin qu'ils se souviennent de Lui, ainsi Il se souvient d'eux. Ceci concerne l'autre nom, qui est la prière de la vérité sur le serviteur. Le serviteur ici est antérieur et la vérité est continue, parce que le lieu l'exige, car Dieu Tout-Puissant a dit : « Alors souviens-toi de moi, et je me souviendrai de toi », alors il a retardé sa mention d'eux après leur mention de lui, et celui qui m'a mentionné a dit en lui-même, je l'ai mentionné à moi-même, et quiconque me mentionne dans un groupe, je le mentionne dans un meilleur groupe qu'eux.

Et il dit : « Celui qui s'approche de moi à un empan, je m'approcherai de lui à la longueur d'un bras. »

Et il dit : « Alors suis-moi, et Dieu t'aimera. » Car chaque station divine est postérieure à une station cosmique, cela vient du nom. L'autre, et de la parole du Tout-Puissan

S'il n'y avait pas eu confiance dans l'œil du serviteur, l'autorité de ces deux noms n'aurait pas apparu, puisque l'œil est un, non uni, et chez le serviteur, il est uni, pas un. Donc l'unité est pour Dieu, et l'union est pour le serviteur, pas l'unité, car le serviteur n'est intelligible que par quelque chose d'autre que Lui, pas par lui-même, donc il n'a aucune odeur dans l'unité, et la vérité lui a été intelligible dans l'unité. On a raisonné en plus du fait que le tout a plutôt l'essence du tout, non pas la totalité du pluriel, mais plutôt une réalité singulière dont résulte la multiplicité, et cela n'est vrai que dans le de la vérité en particulier, de sorte que rien ne peut jamais émaner de l'un en matière de raison, sauf un, si ce n'est la singularité de la vérité, car la multiplicité en émane parce que sa singularité échappe à la règle de la raison. Et il l'a développé. L'unité de la règle de la raison est ce qui ne peut être émis que par une seule personne, et l'unité de

Ainsi, le mâle est le plus haut de tous les rangs, et celui qui se souvient est l'homme qui a un rang supérieur aux autres personnes de rangs, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, et les hommes ont un rang au-dessus d'eux. Et du mâle, le le mâle est appelé le mâle, qui est l'opposé de la femelle, donc il est l'actif, et la femelle est passive, comme Eve d'Adam. Je vous ai alerté par le souvenir de la vérité sur celui qui vous a rappelé son être une personne qui prie .

Ève vient d'un mâle humain formel et divin, et Jésus vient d'un mâle spirituel et royal sous la forme d'un humain. Le mâle d'Ève a été complété à cause de l'image, et le mâle de Jésus a été complété par la propriété. manifesté dans l'image humaine créée dans la présence divine, il a donc combiné l'image et l'esprit, c'est donc une création complète, extérieurement humaine et intérieurement angélique. Il est l'esprit de Dieu et sa parole. Le Christ ne s'empêchera pas d'être un serviteur de Dieu, ni les anges qui sont près de lui, c'est-à-dire, pour l'amour de Dieu, pour ceux des créatures qui apparaissent dans la gloire et qui leur sont humiliées sous la gloire divine, car aucune humiliation n'est valable que par car les honorables parmi les créatures sont des manifestations de la gloire divine, de même l'humble est celui qui s'humilie sous la tyrannie des créatures et de l'intelligence. Voyez la vérité de ceux à qui il manquait les riches des êtres créés, car le La richesse d'un ê

Si vous voyez un connaisseur prétendre qu'il est un connaisseur et que vous le voyez supérieur aux gens du monde en raison de la fierté et du pouvoir qu'il voit en eux, alors sachez qu'il n'est pas un connaisseur et qu'il n'a pas de goût. , et cela n'est vrai que pour les hommes et les femmes qui se souviennent beaucoup de Dieu. C'est-à-dire que dans tous les cas, c'est le sens de beaucoup, car il y a des gens qui ont cet état. Parfois, il s'obscurcit et sa dissimulation indique que cette connaissance n'était pas basée sur le goût, mais plutôt sur l'imagination, l'illusion et la représentation, et non sur la vérification .

Parmi les saints, il y a aussi les hommes et les femmes qui se repentent, et les hommes qui se repentent, que Dieu soit satisfait d'eux. Dieu les amène à Lui la repentance dans toutes les conditions ou dans un seul état, et Il procède à chaque station. Et sachez que Dieu Tout-Puissant s'est décrit comme un repentant, et non comme un repentant, et Il a mentionné Son amour pour ceux qui se repentent, en disant : « En effet, Dieu aime ceux qui se repentent, et ce sont ceux qui reviennent de Lui à Lui. » Si quelqu'un sinon il revient à Lui, alors il est particulièrement repentant, car quelqu'un d'autre de cette qualité ne revient à Lui que d'un seul œil, et quiconque revient à Lui reviendra à plusieurs noms dans un seul œil, et c'est le Bien-Aimé. comme ses pouvoirs, mais les limites de ses pouvoirs sont qu'il n'aime que lui-même, et c'est un amour plus intense que l'amour des autres, car l'amour des autres vient de l'amour de soi, et l'amour de soi est pas de l'amour des autres. L'am