Il n'y a rien d'autre que Dieu dans ce monde et dans l'au-delà. Comme Abou Yazid, on lui a posé des questions sur l'ascèse et il a répondu : "Ce n'est pas quelque chose qui n'a aucune valeur pour moi. Je n'ai été ascète que pendant trois jours. " Le premier jour, j'ai ascétisé dans ce monde, le deuxième j'ai ascétisé dans l'au-delà, et le troisième jour j'ai ascétisé tout ce qui n'est pas Dieu. " Alors j'ai crié : " Que veux-tu ? " Alors j'ai dit : " Je veux ne pas vouloir, parce que je suis ce qu'on désire et tu es ce qu'on désire. » Il considérait donc l'abandon de tout autre que Dieu comme de l'ascèse

Parmi eux, que Dieu les agrée, il y a les hommes de l'eau, et c'est un peuple qui inimitié Dieu au fond des mers et des rivières, et tout le monde ne les connaît pas. Abu Al-Badr Al- Tamashaki Al-Baghdadi m'a dit, et il était véridique, digne de confiance, bien informé de ce qui est transmis, précis et mémorisé de ce qui est transmis sous l'autorité de Cheikh Abu Al-Saud bin Al-Shibli, l'imam de son temps sur la route, qui a dit : J'étais sur la plage. Le Tigre de Bagdad Puis je me suis dit : Dieu a-t-il des serviteurs qui l'adorent dans l'eau ? Il a dit : Je n'avais pas fini de réfléchir jusqu'à ce que le fleuve se soit ouvert pour un homme. Il m'a salué et dit: "Oui, Abu Al-Saud, il y a des hommes qui adorent Dieu dans l'eau, et je suis l'un d'entre eux. Je suis un homme de Tikrit et je l'ai quitté parce qu'après tel ou tel jour arrivera. Il y avait un tel -et-et-tel et tel, et il a mentionné que quelque chose s'était passé là-bas, puis il a disparu dans l'eau, et quinze jours p

Parmi eux, que Dieu les agrée, il y a des individus, et il n'y a pas de nombre pour les limiter, et ce sont ceux qui sont proches de la langue de la charia. Parmi eux se trouvait Muhammad Al-Awani, connu sous le nom d'Ibn Qaid Lawana, des œuvres de Bagdad, des compagnons de l'Imam Abd al-Qadir al-Jili. C'était Ibn Qaid, et Abd al-Qadir Ma'rabad al-Hadra dit de lui. Abd al-Qadir al-Hakim a porté témoigne de lui dans cette affaire. La méthode se réfère à sa déclaration sur les hommes, que Muhammad ibn Qaid al-Awani est l'un des solitaires, et ce sont des hommes en dehors du cercle du pôle, et Khidr est l'un d'eux, et leurs homologues parmi les anges sont les esprits dominants dans la majesté de Dieu, et ce sont les chérubins, isolés en présence de la Vérité, Gloire à Lui. Ils ne connaissent que Lui et ne rendent témoignage que de ce qu'ils savent de Lui. . Ils n'ont aucune connaissance de Lui en eux-mêmes. Leurs âmes, et en réalité, ils ne connaissaient rien d'autre qu'eux-mêmes, et

Leur position se situe entre la véracité et la prophétie légitime, et c'est une position importante que la plupart des gens de notre chemin, comme Abu Hamid et d'autres comme lui, ignorent, parce que son goût est cher. C'est la position de la prophétie absolue. Il peut atteindre la spécialisation, il peut atteindre un travail légitime, et il peut atteindre l'unification de la vérité et la soumission à Lui et la glorification due de la majesté de Celui qui accorde Sa création et son monothéisme, tout cela. En termes de connaissance, il a une révélation spéciale que personne d'autre n'atteint, comme Al-Khidr. Car, comme nous l'avons dit, il est issu d'individus, et Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était, avant d'être envoyé et a prophétisé, parmi les individus qui ont reçu le commandement d'unifier la vérité, de glorifier sa majesté et de s'y attacher, et c'est parce que cela se produit dans leurs âmes, je veux dire dans les âmes, tel est leur chemin. En effet,

Quant au message et à la prophétie des lois générales, je veux dire qu'elles s'étendent aux nations et sont spécifiques à chaque prophète, la spécialisation divine dans les prophètes et messagers ne s'atteint pas par acquisition ou par la pratique. La parole de vérité peut être atteint par la pratique, et ce qui est abordé par elle, si c'est une loi qui l'atteint ou le concerne, c'est ce que nous en disons, et cela ne s'atteint pas par la pratique ou le gain, et c'est la juridiction divine connue et toute loi par laquelle celui qui l'accomplit atteint ce rang, car le prophète de cette loi est l'un des gens de cette position, et c'est un ajout à la loi de sa prophétie. Il a une faveur et une bénédiction de Dieu, et c'est définitivement pour Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et toute loi par laquelle celui qui le fait n'atteint pas cette position, le prophète de cette loi ne l'a pas atteinte. C'est le statut qui est arrivé à d'autres prophètes des lois. Dieu Tout