Dünya ve ahirette Allah'tan başka hiçbir şey yoktur. Ebu Yezid gibi ona da zühdün ne olduğu soruldu ve şöyle dedi: "Benim için değeri olmayan bir şey değil. Ben sadece üç gün zühddeydim. İlk gün dünyada münzevi oldum, ikinci gün ahirette münzevi oldum ve üçüncü gün Allah'tan başka her şeyde münzevi oldum." Bunun üzerine "Ne istiyorsun?" diye seslendim. "Ben istiyorum" dedim. istememek, çünkü arzu edilen benim, arzu edilen de sensin." Bu yüzden Allah'tan başka her şeyi terk etmeyi çilecilik olarak değerlendirdi

Bunların arasında Allah onlardan razı olsun, su adamları da vardır ve bunlar denizlerin ve nehirlerin diplerinde Allah'a düşmanlık eden bir kavimdir ve onları herkesin bilmemesi Ebu'l-Bedir El- Tamashaki El-Bağdadi bana anlattı ve kendisi doğru sözlü, güvenilir, aktarılanları bilen, kesin ve yoldaki zamanının imamı Şeyh Ebu El Suud bin El Şibli'nin yetkisine göre aktarılanları ezberleyen biriydi. dedi ki: Sahildeydim Bağdat Dicle'sinde Sonra aklıma geldi: Allah'ın suda kendisine ibadet eden kulları var mı? O dedi ki, nehir bir adam için yarılıncaya kadar düşünmeyi bitirmemiştim. Bana selam verdi. dedi ki: Evet Ebu Suud, suda Allah'a ibadet eden adamlar var ve ben de onlardan biriyim. Ben Tikritli bir adamım ve oradan ayrıldım çünkü sonra falan gün olacak. Öyle bir gün vardı ki. -ve-falanca falan ve orada bir olaydan bahsetti, sonra suyun içinde kayboldu ve on beş gün geçtikten sonra olay o adamın Ebu El-Suud'a anlattığı gibi oldu, ve bana olayla ilgili bilgi verdi .

Bunların arasında, Allah onlardan razı olsun, fertler vardır ve onları sınırlayacak sayı yoktur ve şeriatın diline yakın olanlardır.İçlerinde İbni Muhammed el-Avani de vardı. Bağdat eserlerinden, İmam Abdülkadir el-Cili'nin ashabından Kaid Levana. Bu İbn Kayd'dı ve Abdülkadir Ma'rabad el-Hadra onun hakkında diyor. Abdülkadir el-Hakim Yöntem, onun erkekler hakkındaki, Muhammed ibn Kayd el-Evani'nin yalnızlardan biri olduğu, onların kutup dairesi dışında kalan erkekler olduğu, Hızır'ın da onlardan biri olduğu şeklindeki açıklamasına atıfta bulunulmaktadır. Melekler arasındaki muadilleri, Allah cemalindeki hükümdar ruhlardır ve onlar, Hakk'ın huzurunda tenha olan kerubilerdir. . Kendilerinde O'na dair hiçbir bilgi yoktur. Ruhları ve gerçekte kendilerinden başka bir şey bilmiyorlardı ve kendileriyle ve Allah'tan başka her şeyle bu konumda yer almıyorlardı.

Onların konumu doğruluk ile meşru peygamberlik arasındadır ve Ebu Hamid ve onun gibiler gibi bizim yolumuzdan gelenlerin çoğunun cahil olduğu, onun zevki kıymetli olduğu için büyük bir konumdur. Uzmanlık kazanabilir, meşrû işlere kavuşabilir, hak vahdete, O'na teslimiyete, yaratmayı bahşeden Zât'ın azametini ve tevhidini hak ettiği şekilde tesbih edebilir, bunların hepsine kavuşabilir. Bilgi açısından Hızır gibi hiç kimsenin ulaşamayacağı özel bir vahiy vardır.Çünkü o, dediğimiz gibi fertlerdendir ve Muhammed (s.a.v.) gönderilmeden önce de vardı. Hakikati tevhid etme, onun azametini tesbih etme ve ona bağlanma emrini almış kimseler arasında peygamberlik etmiş ve peygamberlik etmiştir ki bu onların ruhlarında meydana geldiği için yani ruhlarında yani onların yolu budur. O, yaratılış ve hayır vasıtalarıyla lütuflandırılmıştır, ahiret olduğunu ve bu dünyanın olup olmadığını bilmese bile, dilediği yerde kalıcı iyilik ve mutluluk içinde kalma nimetini kendine ve üzerinde tutabilir. Son

Genel kanunların mesaj ve peygamberliğine gelince, yani milletlere uzanır ve her peygambere özeldir, peygamberler ve elçiler üzerindeki ilahi uzmanlaşma edinim veya uygulama yoluyla elde edilmez. amel ile elde edilen ve onun hitap ettiği şey, eğer ona ulaşan veya ona ait olan bir kanun ise, bizim onun hakkında söylediklerimizdir, amel veya kazançla elde edilmez ve bilinen ilahî hüküm ve hükümdür. Her kanun, onu yapanı bu mertebeye ulaştırır, çünkü o kanunun peygamberi bu makamın ehlindendir ve onun peygamberliğinin kanununa bir ilavedir.Ona Allah'tan bir lütuf ve bereket vardır. ve mutlaka Muhammed aleyhisselam içindir. Ve onu yapanın bu makama ulaşmadığı her kanun, o kanunun peygamberi de bu makama ulaşamamıştır. Diğerlerinin başına gelen durum da budur. Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Andolsun ki biz peygamberlerin bir kısmını diğerlerine üstün kıldık." Ve Hazret-i Celâl buyurdu ki: "İşte bunlar elçilerdir, biz bunların bir kısmını diğerlerine üstün kıldık." Hızır bu durumda Musa'ya