Car vous avez deux récompenses : la récompense du reconnaissant et la récompense du patient. C'est le sens du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, changeant ses vêtements avec douceur. pendant qu'il est en ihram. S'il le souhaite, il dit : « Louange à Dieu, la meilleure bénédiction », et s'il le souhaite, il dit : « Louange à Dieu » dans chaque situation, car les deux situations sont avec lui, alors sachez-le. Vous ne voyez pas sa prière, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, à votre commandement. En effet, la louange a prévalu dans les deux cas, puis il a dit : « Et la bénédiction est à vous », et ce qu'il a dit : « et le malheur vient de toi », ainsi que la situation apparente de difficultés et d'enfermement, dont la plus grande est le fait qu'il s'abstienne de ce qu'il aimait, c'est-à-dire profiter des femmes.

Ibn al-A'rabi a mentionné sous l'autorité de Zainab bint Jabir al-Ahmasiyyah que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui a dit à propos d'une femme qui accomplissait le Hajj en silence : dites-lui de parler, car il n'y a pas de Hajj pour celui qui ne parle pas. Ce hadith est rapporté en relation avec Zainab. Ibn Hazm l'a mentionné dans le livre al-Muhalla.

Dieu Tout-Puissant a dit : « En effet, c'est Nous qui avons fait descendre le dhikr, et c'est la parole, et c'est un attribut divin, et vous êtes dans un acte d'adoration licite, donc c'est obligatoire, et même obligatoire, d'en parler avec le dhikr. » Le hadith déclare que les rituels du Hajj n'ont été établis que pour établir le souvenir de Dieu, et nous avons commencé par la parole, qui est Sa parole : « Sois », donc le silence est un état de nihilisme, et la parole est un état existentiel, donc la parole est pour Lui. L'effet est appelé parole parce qu'il fait partie de la parole, qui est une blessure, et une blessure est un effet sur le corps, et l'être humain existe, donc il ne devrait pas être décrit sauf avec une qualité existentielle, qui est la parole, et non avec une qualité nihiliste, qui est le silence. La réalité d'une personne est la parole, donc si elle se tait, elle se ment à elle-même dans le cas où Dieu a fait du silence un à la maison, et c'est un silence suppl

Al-Nasa'i mentionné sous l'autorité d'Al-Sa'ib bin Khallad, sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : Gabriel, la paix soit sur lui, est venu vers moi et m'a dit : « Ô Muhammad, ordonne à tes compagnons d'élever la voix dans la Talbiyah. »

Il a été prouvé par des preuves rationnelles et auditives que Dieu est Omniscient de toutes choses et qu'Il est Tout-Audient et Proche. La charia est venue avec cela, donc le croyant et l'érudit étaient égaux, donc il n'y avait pas entrée laissée pour élever la voix en récitant la Talbiyah du côté de la Vérité, sauf que Dieu Tout-Puissant a dit qu'Il se vante de celui qui accomplit le Hajj auprès de Ses anges, donc s'ils élèvent la voix et crient la Talbiyah, ils sont échevelés, poussiéreux et épuisés. Dieu Tout-Puissant, car Celui qui les appelle, est plus grand que les anges pour montrer la vérité en cela .

Ensuite, il est l'une des âmes qui quittent l'état de ce monde par la mort et est l'un de ceux qui nous ont appelés à la vérité en accomplissant le Hajj, comme

Il a été rapporté d'autorité. d'Ibrahim Al-Khalil, que la paix soit sur lui, que lorsqu'il a construit la maison, son Seigneur Tout-Puissant lui a ordonné de monter dessus et de prononcer l'appel au peuple pour le Hajj, alors il a dit : Ô Seigneur, et que peut-être mon " La voix lui parviendra, alors je lui inspirerai l'appel et le message. Alors Abraham, que la paix soit sur lui, cria : Ô peuple, Dieu a une maison, alors ils y ont fait un pèlerinage. Il a dit, alors Dieu a entendu cela. appelez ses serviteurs. Certains d'entre eux répondirent et d'autres ne répondirent pas.

Et leur réponse fut comme s'ils disaient : « Oui », lorsqu'Il les fit témoigner eux-mêmes : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? " Ils lui répondirent avec une réponse que ceux qui étaient dans la vérité entendraient. Parmi eux se trouvaie

Ensuite, parmi ceux qui lui répondirent, il y avait ceux qui répétaient la réponse, et parmi eux, ceux qui ne la répétaient pas. Celui qui ne l'a pas répété n'a accompli le Hajj qu'un seul, et celui qui l'a répété a accompli le Hajj proportionnellement à ce qu'il avait. répété, et il a une récompense obligatoire pour chaque Hajj. Le législateur a averti de cela en répétant la Talbiyah pendant le Hajj, et il a dit : « Ô Dieu, te voilà, te voilà. » Un partenaire pour vous est le vôtre. En effet, la louange et les bénédictions sont à vous et la domination n'a pas de partenaire pour vous. Votre Dieu est le Dieu de la vérité. Il a donc introduit cinq appels à la prière pour le Hajj, comparant l'appel aux cinq prières quotidiennes, donc il répond à chaque appel à la prière parce que c'était le confort de son œil dans la prière, et ce qui conforte ce que nous avons dit, c'est que le début du Hajj n'était prescrit que comme effet d'une prière nécessaire.

J'ai vu à La Mecque un homme qui avait plus de trente ans. Il n'avait jamais accompli le Hajj, la Omra ni fait le tour de la Kaaba. C'était la première Omra qu'il effectuait avec moi, et je lui ai appris comment le faire. J'ai parlé d'un homme de quatre-vingts ans à Djeddah, un soir de La Mecque. Il n'avait jamais accompli le Hajj, et j'ai parlé d'un homme riche d'Égypte qui n'avait jamais pensé au Hajj. Il a été arrêté au nom du gouverneur de La Mecque pour une calamité qui s'est produite. Il s'imaginait qu'il était la victime de la calamité, alors ils l'ont amené au souverain de La Mecque alors qu'il était lié avec du fer pour le tuer. Cela s'est produit le jour de l'arrêt à Arafat. Lorsque l'informateur l'a vu , il a dit: "Ô prince, qu'est-ce que c'est?" Alors il l'a laissé partir et s'est excusé. À lui, lavez-vous et accomplissez le Hajj, car c'est cela le soin.