C'est lorsqu'elle est en ihram alors que son visage est découvert. C'est le contraire de la jalousie qui existe parmi les gens ordinaires, ce qu'on ne nous dit pas de faire. Vous devez donc pratiquer la jalousie légitime de la foi, ne ajoutez-y, car vous serez malheureux dans ce monde et dans l'au-delà. Quant à ce monde, vous serez encore fatigués de l'âme, et quant à l'au-delà, ce qui amène à demander la vérité à ce sujet, qu'est-ce qui mènera à Cela ? Avec cela viennent la méfiance, l'objection envers Dieu et la haine dans l'âme pour ce que Dieu a permis.

Abu Dawud a mentionné sous l'autorité de Salih bin Hassan que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a vu un homme en ihram attaché avec une corde, alors il a dit : « Ô propriétaire de la corde. , jetez-le."

Ils utilisent un tel hadith comme preuve que l'ihram ne peut pas être lié alors que le Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) ne se lie pas lui-même. Lui, paix et bénédictions de Que Dieu soit sur lui, a dit : " Jetez-le parce que vous êtes en ihram. " Il n'a donné aucune raison pour jeter quoi que ce soit. Il est possible que ce soit parce qu'il était un criminel, et il est possible que cela soit dû à une autre raison. , c'est-à-dire que la corde a été soit usurpée par lui, soit parce qu'elle imitait la ceinture qui était faite comme signe pour les chrétiens .

Sachez que l'abstinence s'enlève de la fermeté, qui est la prudence dans les entreprises qui, en y adhérant, apporteront le bonheur de l'homme et le plaisir du Seigneur, si la fermeté est de la manière légitime, et la corde si c'est la corde de Dieu, qui est la raison qui mène à la réalisation du bonheur, et si c'est quelqu'un qui s'engage, adhère à une corde. Dieu lui a appris comment faire face aux difficultés, aux questions et aux tâches, et Il a dit " Jetez-le, car ce n'est qu'une parabole. "

Sa parole : " Celui qui lutte contre cette religion la vaincra "

Et sa parole : " Cette religion est solide, alors plongez-y doucement."

Lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a souvent enjoint la douceur et a dit que Dieu aime la douceur dans toutes les questions.

La fermeté est le contraire de la douceur, car la fermeté est un mauvais soupçon, et nous avons interdit le mauvais soupçon, et la question est plus facile que ce que l'

Ne voyez-vous pas Dieu Tout-Puissant dire : « Et tenez-vous tous ensemble à la corde de Dieu ? » Il a dit à propos de celui-là et de « quiconque s'attache fermement à Dieu », et Il a dit : « Aidez-vous les uns les autres dans la justice et la piété. ", donc l'individu et le groupe s'y accrochent. Lorsqu'il a mentionné la corde, il a ordonné au groupe de s'y accrocher jusqu'à ce que cela devienne facile pour eux. Ensuite, même s'ils forment un groupe, cela peut être difficile pour eux. en raison de sa sévérité, et il peut affaiblir. Le groupe en son nom, donc il les a aidé lui-même, et il n'a pas mentionné de lui-même sauf ce qu'il savait a été décrit comme ayant un pouvoir de sa part.

Ainsi, le Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « La main de Dieu est avec le groupe. »

Alors ils lui demandent de l'aide et il les aide parce que la main de Dieu est avec eux pour tenir bon. ... Par la corde de Dieu, qui est Son alliance et

Mais le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a accordé l'ihram à l'ihram.

Parce que son chameau est ce dont Dieu lui a ordonné de se munir s'il voulait accomplir Hajj. Alors il dit : « Et pourvois à toi-même », car la meilleure provision est la piété, donc la piété est ici ce que le pèlerin prend parmi les provisions pour se protéger. Son visage est de poser des questions et de se consacrer à l'adoration de son Seigneur, mais cela n'est pas une piété connue. C'est pourquoi il l'a ajouté avec sa parole après cela, et prenez garde, ô gens intelligents. Ainsi il lui a également conseillé, avec la piété pour la subsistance, d'être pieux en cela, c'est-à-dire qu'il faut seulement pour une bonne cause. Adhérez-y, car il est ferme que l'entretien d'un homme doit être sa compagnie, car cela est loin des calamités qui pourraient lui arriver et le détruire.

Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani a mentionné le hadith d'Ibn Abbas, qui a dit que le Messager de

Abu Dawud a rapporté du hadith d'Umm Salamah qu'elle a entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Quiconque accomplit le Hajj ou la Omra depuis la mosquée Al-Aqsa jusqu'au lieu sacré. Mosquée, ses péchés passés et futurs lui seront pardonnés, et le Paradis lui est dû. »

p> Il y a un article dans sa chaîne de transmission

La mosquée contredit l'élévation, car elle en est loin et est la raison de sa réalisation.

La paix soit sur lui a dit : « Celui qui s'humilie devant Dieu, Dieu l'exaltera. »

Le plus éloigné, le plus éloigné, et l'interdit, l'interdit, sont éloignés à proximité de celui qui s'y trouve, donc le plus éloigné est par rapport à La mosquée est loin de ce qui s'adresse à ceux qui sont dans la Mosquée Sacrée