Et Il dit : « Ils se hâtent de faire de bonnes actions et ils les précèdent. » Il se hâta donc de faire le bien et de le faire, et ne se hâta d'y parvenir qu'en commettant des péchés et en demandant le bien. le pardon, car il n'est rejeté que pour un péché, et si c'est au moment où le serviteur se cache d'être affligé par les péchés, et qu'il est infaillible et protégé, alors il a les deux règles. est effacé par la dissimulation du châtiment ou de la protection et de la préservation, et il n'est pas rendu à une personne repentante, car le repentant n'a pas de péché, puisque la repentance l'enlève. Le pardon n'est rendu aux pécheurs que dans le cas où ils sont des pécheurs qui ne le sont pas. repentant, alors sa décision devient apparente. C'est un goût qui n'a jamais touché votre cœur auparavant, et c'est l'un des secrets de Dieu dans Ses serviteurs cachés dans la décision de Ses Plus Beaux Noms. Personne ne peut comprendre cela, sauf le peuple de Dieu qui est témoin. Une t

Quant à l'analogie de la négation du fourneau, l'impureté du fer, de l'argent et de l'or, qui est ce qui est attaché à ces corps dans les métaux de l'origine de la nature. Ils ont utilisé le feu pour l'enlever, et ils ont utilisé feu en enflammant l'air, et ils aidaient à déplacer l'air avec le four. Ainsi les scories étaient niées sauf pour deux prémisses, qui sont le feu et l'air. Si ces deux forces n'existaient pas, Scientifique et pratique, cette malice n'aurait pas été refusé .

Nous avons déjà discuté du Hajj accepté, bien qu'ici il ait un autre sens qui n'est pas celui mentionné ci-dessus, mais il est permis de se contenter de celui-ci d'abord par crainte de s'allonger, car les secrets de Dieu dans les choses ne sont pas limités. dans tous les cas, ce que Dieu seul sait est révélé à ceux qui ont du cœur, et nous ne le savons pas aux gens ordinaires. C'est pourquoi l'élite parmi les serviteurs de Dieu dit : « Il n'y a pas de répétition de l'ampleur divine. » Plutôt, des proverbes avec leurs images obscurcissent les cœurs de cette prise de conscience, ainsi les gens ordinaires imaginent la répétition, et Dieu est Tout Englobant, Omniscient. Ainsi, quiconque vérifie l'existence de ce vaste nom ne dit pas par répétition, mais plutôt il est dans la confusion d'un nouvelle création.

Muslim a rapporté sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Quiconque vient dans cette maison et ne commet pas d'actes obscènes et ne commet pas l'immoralité, il reviendra comme le jour où sa mère lui a donné naissance.

Et selon les termes d'Al-Bukhari d'après l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Celui qui accomplit Le Hajj pour l'amour d'Allah ne commet pas d'actes obscènes ni de péché.

Hadith

Sachez que le jour où le nouveau-né est sorti du ventre de sa mère, il est sorti sans aucun doute de l'étroitesse vers l'espace, et des ténèbres vers la lumière, et l'espace est la miséricorde de Dieu qui englobe tout, et l'étroitesse est le contraire de celle de Dieu. miséricorde, même si la miséricorde l'a élargi, en créant son œil et en faisant de lui un juge dans les âmes du monde. Quel est le sens de ce que dit Dieu Tout-Puissant : Et quand ils en seront jetés dans un lieu étroit, et que le nouveau-né est en contraste avec la vérité dans cette affaire, alors la vérité, puisqu'elle a un attribut, rien n'existe sauf ce qu'elle était, et il n'y a aucune contestation, aucune prétention à participer à une affaire, aucune raison de colère, aucune sympathie, inutile des mondes, ainsi il était pour lui-même dans la réjouissance. L'éternité et le plaisir de la perfection dans l'autosuffisance, ainsi Dieu était et rien n'était avec Lui, et Il est tel qu'Il était .

Lorsque le monde est né, tel était l'état de cet enfant, mais au contraire, le monde était en compétition avec lui dans l'existence concrète, et il n'était pas satisfait jusqu'à ce qu'il rivalise avec lui dans l'unité, et il n'était pas satisfait jusqu'à ce qu'il lui attribue ce qui ne lui convenait pas, ainsi il se décrivait pour tout cela avec colère contre ceux qui contestaient avec lui dans tout ce que nous avons mentionné, ainsi c'était comme si celui qui va de l'abondance à la détresse et de la joie à la détresse prend se venge et est puni avec la qualité de la colère, pardonne, transgresse avec la qualité de la générosité, protège et protège avec la qualité de la miséricorde, alors la confiance des existants dans la multiplicité dans un seul œil apparaît, et cela est basé sur autre chose que sur quoi cela était basé, et la joie du monothéisme et de l'unité dans les beaux noms et dans les nombreux aspects qui lui sont attribués est supprimée. Les jugements, donc il n'y avait

Ainsi, celui qui est allé dans sa maison pour le Hajj ou la Omra pour l'amour de Dieu est devenu dans la condition de celui dont la mère lui a donné naissance, c'est-à-dire qu'il est passé de la détresse à l'abondance, alors il l'a comparé à son homologue. , le nouveau-né, et ne l'a pas comparé à la description de Dieu Tout-Puissant que nous avons mentionnée plus haut, mais il a stipulé qu'il ne devait pas être obscène, car s'il épouse un enfant, il ne ressemble pas au nouveau-né, car si un enfant vient de étant capable de pouvoir être dans le besoin, il a donc gagné une part de sa richesse avec l'enfant, et grâce à l'enfant il est devenu plus que grâce à lui-même, donc la question est devenue difficile pour lui, surtout s'il déménageait .