Pour réaliser cet aspect de toutes les manières possibles, donc s'il lui lance le deuxième caillou, comme nous l'avons mentionné, la raison dont dépend l'existence des piliers, qui est l'astronomie, lui viendra à l'esprit. « Le créateur de ces piliers est l'astronomie, et c'est vrai dans ce qui l'a tué, alors il le jette avec le troisième caillou, qui est le manque de l'astronomie, qui est la forme de Dieu du point de vue spécifique, comme nous l'avons mentionné. " Alors il le croit au manque et lui dit : " Tu te trompes. " Le manque de corps de la forme, sans lequel la forme ne serait pas apparue, alors il lui jette le quatrième caillou, qui est le manque du corps. de Dieu dans le sens spécifique. Alors il le croit et lui dit : « C'est vrai ce que tu as dit du manque existant, mais à l'essence du néant, que les gens de la vision divine appellent le tout qui n'est pas la forme. du corps n'apparaît que dans lui, alors il le jette avec le cinquième caillou, ce qui est une preuve du

C'est la libération de la lapidation des braises de ceux qui connaissent Mina, le lieu du souhait et de l'accomplissement du souhait, car ce sont des jours de nourriture, de boisson, de plaisir et de bonheur, car c'est un paradis précipité, et cela comprend le rejet de la crasse et de la crasse et l'élimination des saletés du pèlerin, et du pouvoir de souhait avec lequel Mina est nommée, il transmet à son compagnon qui est privé de ce qu'il souhaitait, et ce qu'il souhaitait est délivré de lui. Celui qui désire l'action de la manière la plus complète est comme le propriétaire de l'argent, qui en fait diverses sortes de bien et le dépense dans les sentiers de la justice, recherchant la faveur de Dieu. Ainsi, l'homme dans le besoin souhaite qu'il avait quelqu'un comme lui pour faire son action, donc ils sont égaux en récompense. Au contraire, c'est plus complet, car il obtient la pleine récompense de la manière la plus complète sans demander, pour celui qui fait l'action, il demande

Après avoir lapidé le Jamarat, il devrait se raser la tête. Je veux dire Jamarat al-Aqaba le jour du sacrifice, mais je l'ai appelé Jamarat, même si c'était un Jamarat ce jour-là, alors chacun des cailloux, en ajoutant les relier l'une à l'autre, s'appelle un groupe, donc ils sont Jamaraat dans cette vue, tout comme vous dites, si deux substances se réunissent, elles deviennent deux corps, c'est-à-dire vont l'une vers l'autre. De chacune d'elles, en se combinant avec l'autre. , il y a un corps, donc ce sont deux corps dans cette vue, comme il l'a dit, et de tout Nous avons créé deux paires, et Il n'a créé rien de tout sauf une paire, un mâle et une femelle, par exemple, ainsi il les a appelés deux paires avec cette considération que nous avons évoquée, car chacune, se regardant sans que cet autre se joigne à elle, ne le fait pas. C'est une paire, et si on y ajoute une autre, le nom de « paire » est donné à chacun d'eux, c'est pourquoi on dit « couples ». Et quand Dieu a considéré

Donc s'il lapide Jamarat al-Aqaba, il devrait se raser la tête, ce qui est mieux que de raccourcir ses cheveux. Ressentir une chose n'est pas la même chose que d'en acquérir une connaissance complète et détaillée. Au contraire, le serviteur sent qu'il y a une question, et lorsqu'il l'atteint, le sentiment disparaît et il a une connaissance complète des détails de ce qu'il a ressenti, tout comme quelqu'un qui ressent en détail en général. Avant que la connaissance ne soit acquise, ses détails sont déterminés, ce qui fait que le sentiment est supprime le sentiment de présence de la connaissance, car les cheveux sont une couverture sur la tête .

Puis il se parfume afin de sentir de lui l'odeur de ce qui lui a été transféré, à partir de l'analyse de ce qui a été mis en quarantaine sur lui, tout comme il parfumait son ihram lorsqu'il était en ihram afin de retrouver en lui le odeur de ce qui lui a été transféré et l'a rendu bon, car dans les deux cas il s'agit d'un transfert vers un bien légitime et proche de Dieu Tout-Puissant, car Dieu est bon et n'accepte que ce qui est bien pour que Dieu distingue le mal. , donc le parfum dans les deux cas était un avertissement aux bonnes actions .

Puis il a abattu ou abattu son sacrifice, dans l'intention de libérer l'âme de cet animal de la prison de cette sombre structure naturelle vers le monde supérieur, le monde de l'ouverture et de la bonté. Tous les animaux avec nous ont une âme et un esprit qui raisonnent. C'est pourquoi Dieu Tout-Puissant a dit à ce sujet : « Chacun a appris ses prières et ses glorifications », c'est pourquoi Nous avons libéré les âmes de ces animaux en C'est un jour de remerciement à Dieu, au moment même où nous sortions de l'état de confinement, qui est l'état d'ihram dans lequel nous étions, à la permissivité et à la disposition des choses permises qui sont proches de Dieu par choix. Ensuite, nous en avons mangé afin qu'une partie soit avec nous, afin que nous puissions voir ce que cela signifie. est du souvenir qui lui est spécifique par le goût, et pour en faire une aide dans ce que nous recherchons de mouvement en lui. L'obéissance à Dieu Tout-Puissant, comme la nourriture est nécessaire, don

Ensuite, nous sommes descendus à la Maison, rendant visite à notre Seigneur Tout-Puissant, afin qu'Il puisse nous voir comme étant en ihram, comme Il nous a vu en ihram, en remerciement envers Lui, car Il avait libéré nos notables et nous avait permis de disposer de ce qu'Il nous avait réservé, nous avons donc accepté Son serment de cette manière d'allégeance et de salutation, puis nous avons fait sept fois le tour autour et prié derrière le Maqam Ibrahim .