Bu hususu mümkün olan her şekilde gerçekleştirmek için, bahsettiğimiz gibi ikinci taşı ona atarsa, sütunların varlığının dayandığı sebep yani astronomi aklına gelecektir. diyor ki: “Bu sütunların yaratıcısı astronomidir ve onu öldüren şeyde haktır, bu yüzden de belirttiğimiz gibi Allah’a özel yönden şekil olan astronominin eksikliği olan üçüncü çakıl taşıyla birlikte atar. .” Bunun üzerine o da onun eksikliğine inanır ve ona şöyle der: “Yanılıyorsun.” Formun bedenden yoksun olması ki o olmasa form ortaya çıkamazdı, bu yüzden dördüncü çakıl taşını ona atar ki bu da bedenin eksikliğidir. O da ona inanır ve şöyle der: "Var olan eksiklik hakkında söylediklerin doğrudur, fakat ilahi görüşe sahip olanların form olmayan bütün olarak adlandırdığı hiçliğin özüne kadar." Bedenin dışında bir şey görünüyor, bu yüzden onu beşinci çakıl taşıyla atıyor ki bu da israfın Allah'tan yoksun olduğunun delilidir, daha önce de belirttiğimiz gibi, şöyle der: "Daha doğrusu, şeriatta şöyle ifade edilen evr

Bu, dileğin ve dileğin gerçekleştiği yer olan Mina'yı bilenlerin közünü taşlama özgürlüğüdür, çünkü bunlar yeme, içme, keyif ve mutluluk günleridir, çünkü orası acele edilmiş bir cennettir ve hacıdan pisliğin ve pisliğin atılması ve pisliğin uzaklaştırılmasını içerir ve Mina'ya isimlendirilen dileme gücünden, dilediğinden mahrum kalan arkadaşına iletir ve dilediği şey gerçekleşir. Ameli en eksiksiz şekilde isteyen bu kimse, onunla çeşitli hayırlar yapan ve onu Allah'ın rızasını arayarak hak yollarda harcayan para sahibi gibidir. amelini yapacak kendisi gibi biri vardı, yani sevap bakımından eşitler. Aksine daha tamdır, çünkü o ameli yapana, ecrin tamamını sormadan en eksiksiz şekilde alır, nerede olduğunu sorar. nereden aldı, onu çıkarmakta samimi miydi ve bunca çaba ve zahmetten sonra karşılığını alır, dileyen de sormadan, zorluk çekmeden bunu alır.

Cemreyi taşladıktan sonra kafasını traş etmeli. Yani Kurban Günü Akabe Cemiyeti'ni kastediyorum ama ben ona o gün bir Cemre olsa bile cemre adını verdim, sonra çakıl taşlarının her birini ekleyerek birbirlerine grup denir, yani bunlar bu görüşe göre cemreattır, tıpkı sizin dediğiniz gibi, iki madde bir araya gelirse iki cisim olur, yani her biri üzerine gider. Her birinden, diğeriyle birleşerek. , bir vücut vardır, yani bu görüşe göre bunlar iki vücuttur, dediği gibi ve her şeyden iki çift yarattık ve O, her şeyden bir çift dışında hiçbir şey yaratmadı, örneğin bir erkek ve bir dişi, onlara böyle isim verdi Bahsettiğimiz bu düşünceyle iki çift, çünkü her biri, diğeri katılmadan kendine bakan bir çift değildir ve ona bir başkası eklenirse her birine “çift” adı verilir, Allah bunu bir zikir olarak kabul edince, “biz” dedik, sonra cemreyi attıktan sonra, cemre-i Akabe’ye bir dizi çakıl taşı olduğundan “cemer” adını verdik. Sözlerimizde totoloji yoktur, çünkü ilahi genişlikten dolayı

O halde Akabe Cemiyeti'ni taşlayacaksa, başını tıraş etmelidir ki bu, saçını kısaltmaktan daha iyidir. Bir meseleyi hissetmek, onun detayına kadar tam bilgi sahibi olmakla aynı şey değildir. Aksine, kul, orada bir şey olduğunu hisseder. Bir meseleyi elde ettiğinde duygu kaybolur ve tıpkı genel olarak detaylı hisseden biri gibi hissettiği şeyin detaylarına dair tam bilgiye sahip olur.Bilgi elde edilmeden önce detayları belirlenir, böylece duygunun dökümü yapılır. saç başı örten bir örtü olduğundan bilginin varlığı hissini ortadan kaldırıyor .

Sonra, tıpkı ihramlı iken kendisinde bir güzellik bulmak için ihramına güzel koku sürdüğü gibi, kendisine karantinaya alınan şeyin tahlilinden kendisine nakledilen şeyin kokusunu ondan almak için kendine güzel koku sürer. Kendisine aktarılan ve onu güzelleştiren şeyin kokusu, çünkü her iki durumda da bu, Cenab-ı Hakk'a yakın olan meşru bir iyiliğe geçiştir, çünkü Tanrı iyidir ve yalnızca iyi olanı kabul eder ki, Tanrı kötüyü ayırt etsin. , yani her iki durumda da parfüm, iyi amellere karşı bir uyarı niteliğindeydi .

Daha sonra bu hayvanın ruhunu bu karanlık doğal yapının hapishanesinden daha yüksek dünyaya, açıklık ve iyilik dünyasına salıvermek niyetiyle kurbanını kesti veya kesti. Bizimle birlikte olan tüm hayvanların akılları ve ruhları vardır. Allah'ım, bu nedenle Cenab-ı Hak bu konuda şöyle buyurmuştur: "Herkes duasını ve tesbihini öğrenmiştir." Biz de bu hayvanların ruhlarını salıverdik. İçinde bulunduğumuz ihram, caizlik ve Allah'a yakın olan şeyleri kendi tercihimizle elden çıkarmamızdır.Sonra ondan bir kısmı yanımızda olsun diye ondan yedik, ne olduğunu görelim. Tad olarak kendisine özgü olan zikir ve onu, onda hareket etmek istediğimiz şeyde bize yardımcı kılmaktır. Cenâb-ı Hakk'a itaat, yemek zaruri olduğundan, bu tür gıdayı almak daha faziletlidir . /p>

Sonra Beyt'e inip Yüce Rabbimizi ziyaret ettik ki O bizi ihramda görsün, O bizi ihramda görebilsin, O'na şükredelim, ileri gelenlerimizi serbest bıraktı ve bize tasarruf izni verdi. Biz de bu şekilde biat ve selamla O'nun yeminini kabul ettik, sonra onun etrafında yedi defa tavaf ettik ve İbrahim Makamı'nın arkasında namaz kıldık .