Puisque le cœur élargit la vérité et que les noms cherchent leur nom, il est nécessaire qu'il vise son nom, c'est pourquoi il entend que le verset qui a été mentionné soit élargi par l'étendue qu'Il, Gloire à Lui, connaît. Au contraire, il le veut parce qu'il a été orienté vers les conditions qu'il recherche dans les univers, donc s'il exerce sa direction dans cet univers particulier, il revient avec l'intention de chercher son nom, alors il cherche. Le cœur du croyant et son intention, et lorsque cette intention répétée est répétée, cela est appelé Hajj, tout comme l'intention des gens, des djinns et des anges envers la Kaaba est répétée chaque année pour le Hajj obligatoire et volontaire, et à d'autres moments que le Hajj et sa condition. , cela s'appelle une visite, pas un Hajj, et c'est une Omra, et la Omra est une visite, et on l'appelle un Hajj moindre à cause de l'ihram, du tawaf, du sa'i et de sa prise. , et la permissivité, et cela ne s'appliquait pas à tous les rituels,

Ainsi, le jugement dans l'au-delà concernant le mensonge général est dans la même position que le Hajj dans ce monde, et le Hajj de la Omra est dans la même position que le mensonge qui appartient à tout être humain. sa Omra, sa visite à son Seigneur est valide, et le mensonge plus général est dans un temps spécial pour le temps spécial qui est pour le Hajj, et le mensonge spécifique qu'est la Omra n'est pas spécifique à un temps autre qu'un temps, donc sa règle est : Elle est plus efficace dans le temps que le grand Hajj, et la décision sur le grand Hajj est plus efficace dans l'accomplissement des rituels que le petit Hajj, de sorte que chacun d'eux est vertueux et supérieur, de sorte que la Vérité est unique. dans sa perfection qui n'accepte pas la comparaison. Rien que Dieu n'est comme cela, même les noms divins, qui sont les plus élevés, acceptent la comparaison, et nous l'avons expliqué en plus d'un endroit, ainsi que des stations et des conditions. pour toutes choses exista

Je mentionnerai, si Dieu le veut, ce qui appartient à cette section des actions apparentes qui sont licites en général et spécifiques, sur la langue des savants du graphisme avec des significations et des textes apparents, ainsi que les considérations qui s'y rapportent dans le conditions intérieures avec la langue de l'approximation, de l'abréviation, du doigt et du geste, comme nous l'avons fait dans les actes d'adoration précédents. Et Dieu dit la vérité, et Il guide le chemin. Et s'Il l'avait voulu, Il aurait pu vous guider tous. , mais Dieu provoque ce qu'Il veut.

Il n'y a aucun désaccord sur son obligation parmi les érudits islamiques. Dieu Tout-Puissant a dit : « Par Dieu appartient au peuple, le Hajj à la Maison est la responsabilité de ceux qui sont capables de s'y frayer un chemin. " C'est pourquoi il est obligatoire pour toute personne capable parmi le peuple, jeune et vieux, homme et femme, libre et esclave, musulman et non musulman .

Un acte n'a lieu que sous certaines conditions. La foi et l'Islam sont obligatoires pour tout être humain, et toutes les règles obligatoires sont obligatoires pour tout être humain. Cependant, l'acceptation de son ou de son action par une personne dépend de la présence de l'Islam de sa part, il n'est donc pas acceptable qu'il imite l'un d'eux sauf à la condition de la présence de l'Islam en lui. Sinon, prendre ces deux obligations le Jour de la Résurrection garantit la nécessité de la condition correctrice de l'acceptation de ces actes de culte et de la nécessité des conditions que constituent ces actes de culte .

On le lit avec un kasra pour le haa, qui est le nom, et avec un fatha, qui est le nom. Celui qui l'ouvre doit se rendre à la Maison pour faire ce que Dieu lui a ordonné. à faire quand il l'atteint dans les rituels que Dieu lui a assignés à faire. Et quiconque lit avec un kasra et veut le nom, sa signification est qu'Il prend en compte l'intention du verset, donc il a l'intention de ce que le verset veut dire , et il y a une grande distance entre eux. En ouvrant le ha, il entend le verset, et en le brisant, il entend entendre le vers. Dans la kasra, il prend la place de la maison, et dans l'ouverture, il prend la place du serviteur de la maison, donc la condition du serviteur pendant son Hajj est selon les témoins que la Vérité y établit, et Dieu est le Guide et le Guide, et il n'y a pas d'autre Seigneur que Lui.

Puisque l'intention de la Maison était une intention présente parce qu'elle cherche dans sa forme habitée, par Dieu, les gens devraient rendre leur cœur comme la Maison, cherchant dans son état que la Vérité soit son habitant, comme Il a dit : « Cherchez Moi dans le cœur de ceux qui Me connaissent. » C'est le sens d'être brisé en cela, et c'est une préparation dans la capacité avec laquelle Dieu a mentionné que le cœur est adapté à Lui, le Tout-Puissant, et à celui qu'Il a ouvert, alors il a dû sonder son cœur pour y voir les traces de son Seigneur, il doit donc agir selon ce qu'il a vu des effets divins en lui. C'est une situation différente. Par briser, il veut dire Dieu, et par ouvrir, il veut dire le cœur, comme nous l'avons mentionné.

Il n'y a aucun désaccord sur le fait que l'une des conditions de sa validité est l'Islam, car il n'est pas valable pour quelqu'un qui n'est pas un musulman de l'Islam de se soumettre à ce à quoi la Vérité vous a appelé, tant extérieurement que intérieurement, de la manière dont Il vous a appelé à être en répondant. Si vous venez avec quelque chose d'autre que cette caractéristique qu'Il vous a dit de faire, alors vous viendrez avec cela. Vous n'avez pas répondu à la supplication du Nom Divin qui a appelé vous, et vous ne vous y êtes pas soumis .