Kalp, hakkı genişlettiğine ve isimler de ismini aradığına göre, onun ismine yönelmesi lâzımdır, böylece zikredilen ayetin Allah'ın bildiği genişlikle genişletilmesini kasteder. Daha doğrusu, âlemlerden aradığı şartlara yöneldiği için niyet eder, o kâinatta hükmünü yerine getirirse, ismini aramak niyetiyle geri döner, öyle arar. İnsanların, cinlerin ve meleklerin Kabe'ye niyetleri her yıl farz ve nafile Hac için ve Hac dışında başka zamanlarda tekrarlandığı gibi, bu tekrarlanan niyet tekrarlandığında buna da Hac denir. , buna Hac değil ziyaret denir ve bu bir umredir ve umre de ziyarettir ve ihram, tavaf, sa'i ve onu almaktan dolayı buna küçük Hac denir. ve caiz olduğu ve tüm ibadetler için geçerli olmadığı için, tüm ritüellerin yerine getirilmesini içeren büyük Hac göz önüne alındığında buna küçük Hac adı verilmiştir.Bu nedenle aralarındaki karşılaştırma bir tavaf için yeterlidir ve Hac olarak belirlenen şey için bir sa'i ve Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin,

Demek ki, genel batıl konusunda ahiretteki hüküm, bu dünyadaki Hac ile aynı konumdadır ve Umre Haccı da her beşer için geçerli olan batıl ile aynı konumdadır. Umrenin Rabbine yaptığı ziyaret geçerli olup, genel batıl, Hac için özel bir zamandadır ve özel batıl olan umre, bir zamandan başka bir zamana özgü değildir. Onun hükmü, zaman bakımından büyük Hac'dan daha etkilidir ve büyük Hac'ın hükmü, ritüellerin yerine getirilmesinde küçük Hac'dan daha etkilidir, böylece her biri faziletli ve üstündür, böylece Hak tektir. Allah'tan başka hiçbir şey böyle değildir, en yüce olan ilahi isimler bile kıyas kabul eder ve bunu birden fazla yerde, makam ve şartlarda anlattık. Mevcut tüm şeyler için özel ziyaret olan Umre, zamanla sınırlıdır ve belirli bir süreye sahiptir .

Umumi ve özel olarak helâl olan zahiri fiillerle ilgili bu bölüme ait hususları, Allah'ın izniyle, zahiri mana ve metinlerle grafik âlimlerinin dilinde zikredeceğim ve bunlarla ilgili mülahazaları da Allah'ın izniyle zikredeceğim. Daha önceki ibadetlerimizde olduğu gibi, yaklaştırma, kısaltma, işaret ve işaret diliyle iç haller. Ve Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir. Ve dileseydi hepinizi doğru yola iletirdi. , fakat Allah dilediğini yaratır.

İslam alimleri arasında farzı konusunda ihtilaf yoktur.Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Allah'a yemin ederim ki, Beyt'i haccetmek, ona yol açmaya gücü yetenlerin sorumluluğundadır. ” yani bu, genç-yaşlı, erkek-kadın, hür-köle, Müslüman-gayrimüslim, halktan gücü yeten her insana farzdır .

Bir amel, belli şartlar dışında gerçekleşmez. İman ve İslam her insana farzdır, her farz hüküm de her insana farzdır. Ancak amelinin veya amelinin kişi tarafından kabulü, kişinin kabulüne bağlıdır. İslam'ın varlığına bağlı olarak, İslam'ın kendisinde bulunması şartı dışında, bunlardan herhangi birini taklit etmesi makbul değildir. Bu ibadetlerin kabulü için doğru şart ve bu ibadetlerin şartlarının gerekliliği .

İsim olan haa'ya kesra ve isim olan fetha ile okunur.Kim onu açarsa Allah'ın kendisine emrettiğini yapmak üzere Beyt'e gitmelidir. Allah'ın kendisine farz kıldığı ritüellerde ona ulaştığında yapması gerekir.Kim de kesra ile okur ve ismi isterse, manası şu ki, ayetin amacını dikkate alır, dolayısıyla ayetin kastettiği şeye niyet etmiş olur. , ve aralarında uzun bir mesafe vardır.Ha'yı açarak ayete niyet eder, onu kırarak da ayete niyet eder.Kasra'da evin yerini alır, açılışta ise ayete niyet eder. evin hizmetçisinin yerini alır, dolayısıyla kulun Hac sırasındaki durumu, Hakk'ın orada yerleştirdiği şahitlere göredir, Allah hidayet ve rehberdir ve O'ndan başka Rab yoktur.

Ev'in niyeti mevcut bir niyet olduğundan, o meskun haliyle Allah'ı aradığından, insanlar kalplerini Ev gibi yapmalı, onun durumunda Hakikat'in onun sakini olmasını aramalıdır, O'nun dediği gibi: "Arayın" Beni tanıyanların kalplerinde ben varım." Bu, kırılmış olmanın manası olup, Allah'ın, kalbin kendisine, Yüce Allah'a ve kime açtığına uygun olduğunu bildirdiği sıfatıyla hazırlıktır. Rabbinin izlerini görmek için kalbini araştırmalıydı, o halde onda gördüğü ilahi tesirlere göre hareket etmelidir. Bu farklı bir durumdur. Kırmaktan kastettiği Allah'tır, açmaktan kastettiği ise Allah'tır. bahsettiğimiz gibi kalp.

Geçerliliğinin şartlarından birinin İslam olduğu konusunda ihtilaf yoktur, zira İslam Müslümanı olmayan birinin, Hakk'ın seni çağırdığı şeye hem zahiren hem de zahiren teslim olması geçerli değildir. içten, O'nun cevap verirken seni çağırdığı şekilde. Eğer O'nun sana söylediği özelliğin dışında bir şeyle gelirsen, onunla gelirsin. O çağıran İlahi İsmin duasına cevap vermedin. sen de buna boyun eğmedin .