Celui qui est spécifique peut avoir raison ou avoir tort, et la connaissance de Dieu en termes de précision est meilleure que sa connaissance en termes de spécificité, même si la spécificité est nécessaire à la connaissance. de Dieu pour commencer.

Les fruits et les récoltes d'une personne sont ses actes et ses actes, et sont obligatoires, recommandés et spécifiquement permis. Quant à ce qui est détesté et interdit, ils ne sont pas inclus ici, en particulier ce qui est spécifiquement interdit dans la zakat, et cela peut être inclus dans la zakat spécifiquement pour faire ce qui est interdit, et cela parce que le croyant n'est pas libéré du péché en premier lieu sans cela. Cela sera teinté d'obéissance, et ce sont eux qui ont mélangé une bonne action avec une autre mauvaise action, donc l'obéissance qui gâche toute désobéissance est la croyance qu'il s'agit d'une désobéissance, et tout comme l'obéissance est dans les yeux d'une désobéissance, elle est la proximité dans les yeux après, de sorte que la foi est sa zakat, ainsi l'interdit est purifié par la foi, car c'est la parole du Tout-Puissant : « Dieu changera leurs mauvaises actions en bonnes actions, donc s'Il donne ce montant en L'acte de désobéissance s'est produit

Quant aux actes d'obéissance, le quorum pour lequel la zakat est due est la zakat qui est permise à celui qui l'accomplit en particulier, et c'est celle qui appartient à l'âme. Car même si la zakat est le droit de Dieu, ce n'est le droit de Dieu que dans la mesure où Il l'a légiféré, donc cela nous est dû, car Dieu a désigné ses débourseurs en mentionnant les catégories qui le prennent, donc Dieu Lui fait l'aumône. payer les huit parts de toutes ses actions, c'est donc la zakat que Dieu lui a donnée pour toutes ses actions, et cela est dû à sa pauvreté, sa demeure, son travail, sa familiarité avec l'obéissance à son Seigneur et son unité en termes de foi en lui, et pour libérer son cou de l'esclavage des devoirs dans les temps de permis, même s'ils y sont inclus, je veux dire des devoirs, car il doit croire que ce qui est permis est permis jusqu'à ce que d'autres

Celui qui en compte sur lui dans le quorum, c'est parce que c'est parmi ce qui lui est prescrit, parce que ce qui est permis est licite, comme ce qui est obligatoire, alors il en dispose à la manière de quelqu'un pour qui c'est permis, non selon la nature. Et celui qui dit que cela ne lui est pas imputé, c'est que, même si cela est permis, il n'a tenu compte de l'omission de l'obligation que dans ce qui est permis, parce que l'obligé n'a pas un choix, donc l'obligation Il n'y a aucune difficulté à faire un choix, même si cela implique confusion et hésitation.

La majorité des savants de la première ère sont unanimes sur le fait que la zakat est obligatoire sur l'or, l'argent et le bétail, avec la stipulation d'un an, et personne de la première ère n'était en désaccord avec cela dans ce qui était transmis à nous sauf Ibn Abbas et Muawiyah, car aucun hadith authentique sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ne leur a été prouvé à ce sujet. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix .

Sachez qu'une année inclut l'achèvement des temps, elle est donc similaire à l'achèvement du quorum, donc tout comme elle était obligatoire à l'achèvement du quorum, elle était obligatoire à l'achèvement des temps, et le sens de l'achèvement du temps est sa généralisation des quatre saisons en lui, et pour cette raison l'année complète est attendue avec l'œil jusqu'à ce que les quatre saisons passent par-dessus et ne changent rien à sa condition, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de règle pour dans son impuissance parce qu'il n'est pas préparé à ses effets. La perfection d'une personne est seulement dans son esprit, et s'il est parfait dans son esprit, alors il est parfait autour de lui, donc il doit payer la zakat, c'est-à-dire savoir quels droits Dieu a sur lui, alors il s'efforce de payer cela .

L'heure des grains et des dattes le jour de leur récolte a été trouvée sans préciser l'année, puisque l'année s'est écoulée selon le principe, qui est l'effet que l'automne, l'hiver, le printemps et l'été ont sur elle, donc c'est comme si, avec cette considération, cela ne sortait pas du règlement de l'année. Parmi les actes d'adoration, il y a ceux qui sont liés à l'année, comme le Hajj, le jeûne et les autres types de choses que nous avons mentionnées. L'argent de la zakat et les actes de culte obligatoires sont ceux qui ne sont pas liés à l'année, comme la prière, la Omra et les bonnes actions volontaires, à l'exception du Hajj, car ses actes obligatoires et volontaires sont les mêmes au cours de l'année .

Parmi les savants, il y a ceux qui ont pris en compte l'année avec le quorum par analogie avec l'or et l'argent, et parmi eux il y a ceux qui ont pris en compte le quorum sans l'année par analogie avec ce que la terre rapporte. quelle zakat est due.

Le minéral est la nature à partir de laquelle les corps et les âmes des corps partiels et naturels sont formés. Quatre vérités par leur formation le monde des corps est apparu, et dans la connaissance divine le monde est apparu de Dieu Tout-Puissant de Son être.