Il est appelé par le nom de tout ce qui lui manque, et il n'y a rien dans l'existence qui ne manque de lui, certaines choses manquent de lui, et rien ne manque de lui parce que ce pauvre s'arrête à ce verset : O gens, vous êtes ceux qui ont besoin de Dieu, et Dieu est le Riche, le Digne de louange, donc cela s'est accompli. Avec ce verset, Dieu lui a rendu obligatoire de se purifier et de payer la zakat, comme il se comportait avec Dieu et savait ce que Dieu voulait. Avec ce verset, c'est l'un des plus grands versets mentionnés dans le Coran pour ceux qui connaissent Dieu et qui ont compris Dieu. Il ne semblait pas avoir la caractéristique d'être riche en Dieu ou autre que Dieu , donc il lui manquait à cet égard, donc la pauvreté absolue valait pour lui, ainsi Dieu l'était. Sa richesse est due au fait qu'il est l'un des riches en Dieu, car le riche en Dieu est celui qui manque à la création. et est supérieur à eux en raison de sa richesse dans le Seigneur, alors il ne lui est pas

Le pauvre vient du repos, qui est l'opposé du mouvement, et la mort est le repos. Si le mort bouge, c'est par quelqu'un d'autre qui le déplace, et non par lui-même. Le pauvre est celui qui est géré par quelqu'un d'autre. Pour cette raison, Dieu lui a imposé de donner la zakat, et il ne faut pas dire de lui qu'il la prend, et il n'est pas caractérisé par le besoin ou l'absence de besoin. C'est pourquoi nous avons parlé de pauvre qu'il est ce qu'il est. Au-dessus de lui se trouve celui qui est plus dans le besoin que lui, car le pauvre est la personne même du musulman dont les affaires sont confiées à Dieu sans son choix, plutôt la révélation lui a donné que, et c'est pour cela que nous l'avons attaché aux morts, car le pauvre est comme la terre que Dieu nous a soumise, donc quiconque est humilié dans sa propre humiliation sous la gloire de tout Puissant, quel qu'il soit, alors ce pauvre personne doit s'accomplir, car la gloire appartient à Dieu. Sa gloire est évidente dans chaque p

Dieu Tout-Puissant dit : Quant à celui qui se suffit à lui-même, vous êtes son soutien. Pour ceux qui enquêtent, il y a une conscience qui appartient à Dieu, même si le verset est venu comme un reproche, mais c'est dans la vraie compréhension. des Arabes, et nous sommes avec les témoins du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ainsi que son goût et son rang. Pour ceux qui savent, obtenir ce statut est l'une des bonnes actions du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et ne te soucie pas de ce bien-aimé, car nous disons qu'il est de ceux que Dieu a rendu malheureux par sa gloire, car ce pauvre n'a été humilié que pour l'attribut, et cet attribut n'est que pour Dieu. Il a une réalité qui n'a jamais été contaminée par la métaphore. Ce pauvre homme n'a jamais vu que Dieu avec ses yeux, puisqu'il ne voit d'honneur que sa gloire, le Tout-Puissant, ni avec ses yeux ni avec ses yeux. avec son cœur. Et il regardait l'humiliation de tout autre

Et celui qui y travaille est le travailleur qui guide vers la connaissance de ces significations et explique leurs faits, l'enseignant, l'enseignant, celui qui les guide, et celui qui les rassemble avec ses connaissances auprès de tous ceux qui sont obligés de faites-le, ainsi il les a selon la quantité de son travail, et la question ne s'applique à lui que comme nous l'avons présenté, et il vaut mieux que le guide dise ce que les messagers ont dit, s'il est récompensé autrement que selon Dieu, c'est peut-être le montant qu'ils ont de la zakat divine, ils ont donc le droit de prendre la zakat de contrepartie, pas la zakat d'argent, car l'aumône apparente donnée aux prophètes est interdite parce qu'ils sont esclaves, et le serviteur ne le fait pas. prenez la charité en termes de ce qui est attribué à la création, alors sachez-le .

Si les ruisseaux remontent à une source, alors il devrait prêter attention à cette source et se familiariser avec elle, car s'il la néglige et que cette source retient son eau, les ruisseaux ne lui profiteront pas, au contraire, ils s'assèchent et sa source a disparu, et s'il prête attention à la source et se familiarise avec elle, ses ruisseaux nageront et ses ruisseaux se dilateront

Et dans les cous, ce sont ceux qui cherchent à se libérer de l'esclavage de tout autre que Dieu, car les causes ont asservi les cous du monde afin qu'ils ne connaissent rien d'autre qu'eux, et les plus hauts en esclavage sont ceux qui ont été asservis par les noms divins. Rien n'est plus élevé que cet esclavage, sauf l'esclavage de l'unité de la Cause Première, du fait qu'elle est une cause, non en termes d'elle-même et avec elle. Par conséquent, ils ne devraient pas être induits en erreur par les noms parce qu'ils se tournent principalement vers l'unité de l'essence dans la mesure où il s'agit d'une essence et non d'un dieu. Pour de tels esclaves, la zakat est payée.

Et les débiteurs sont ceux qui ont prêté à Dieu un bon emprunt sur Son commandement, ce qui est Sa parole, le Tout-Puissant, un commandement, et qui ont prêté à Dieu un bon emprunt, en conjonction avec deux choses obligatoires, qui sont Sa parole : et accomplissez la prière, et payez la zakat, et un tiers, selon Sa parole, et prêtez à Dieu un bon prêt, donc le prêt est le tiers de trois, mais ce qui est spécifié est ce que vous prêtez. Il n'a pas non plus précisé ce que vous recommandez Il n'a pas non plus spécifié de prière spécifique, donc chaque prière qu'il nous a ordonné d'accomplir, chaque zakat et chaque prêt, sauf qu'il a décrit un prêt en disant « bien » en mettant l'accent sur la source, et la raison en est que la prière et la zakat sont en eux un esclave, un esclave de nécessité, et un prêt est un esclave de choix. Parmi les gens, il y a quelqu'un qui a prêté à Dieu un prêt de choix, et c'est celui à qui l'ordre ne lui est pas parvenu et cela lui parvint. Si vous prêtez