Eksik olan her şeyin adıyla O'na çağrılmakta, varlıkta O'ndan yoksun olmayan hiçbir şey yoktur, bazı şeyler O'ndan yoksundur ve hiçbir şey O'ndan yoksun değildir. Çünkü bu zavallı şu ayette durmaktadır: Ey Ey insanlar, sizler Allah'a muhtaçsınız ve Allah Zengindir, Hamit'tir, bu da yerine gelmiştir.Bu ayetle Allah, O'nunla amel ettiği ve bildiği gibi, ona arınmasını ve zekat vermesini farz kılmıştır. Allah ne istedi.Bu ayetle Allah'ı bilen ve Allah'ı anlayanlar için Kur'an'da bahsedilen en büyük ayetlerden biridir.O, Allah'ta zengin olma veya Allah'tan başkası olma özelliğine sahip görünmüyordu. , yani o bu konuda eksikti, yani mutlak yoksulluk onun için geçerliydi, Tanrı da öyleydi.Onun zenginliği, kendisinin Tanrı'nın zenginlerinden olmasından kaynaklanmaktadır, çünkü Tanrı'nın zengini, yaratılışın eksik olduğu kişidir. Rabbin katındaki zenginliği sebebiyle onlardan üstünse, bu durumda onun zekatı alması gerekmez; çünkü hak, zikirde fakirlere öncelik vermiştir ve onlardan daha m

Fakir kişi hareketin zıddı olan dinlenmedendir ve ölüm de dinlenmedir. Eğer ölü kişi hareket ediyorsa bu, kendisi tarafından değil başkası tarafından hareket ettirilir. Fakir kişi tarafından yönetilen kişidir. Bu nedenle Allah ona zekat vermesini farz kılmıştır, onun hakkında alır diye söylenmemeli, o muhtaç veya muhtaçlık sıfatına sahip değildir. Fakir kişi neyse odur, üstünde ondan daha çok muhtaç olan vardır, çünkü fakir, Müslümanın kendi tercihi olmaksızın işleri Allah'a emanet edilen kişisidir, daha doğrusu vahiy ona şunu vermiştir: ve bu nedenle onu ölülerin yanına koyduk, çünkü zavallı kişi, Tanrı'nın bizim için hizmetkar kıldığı yeryüzü gibidir; bu nedenle, kim olursa olsun, her Güçlü Olan'ın yüceliği altında kendi aşağılanmasıyla aşağılanan kişi, o zavallıdır. kişi yerine getirilecektir, çünkü yücelik Tanrı'ya aittir. O'nun yüceliği her sevgili insanda açıkça görülür ve bu, peygamberlik bilgisidir.

Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Kim kendi kendine yetiyorsa, sen onun desteğisin. Araştıran için, ayet sitem olarak gelse de Allah'a ait bir vicdan vardır ama bu gerçek anlayıştadır. Arapların, biz de Resûlullah'ın (s.a.v.) şahitleri ile birlikteyiz, Allah ona salat ve selam versin, lezzeti ve rütbesi versin. Bilenler için bu statüye layık görülmek, Resûlullah'ın salih amellerinden biridir. Allah, Allah ona rahmet etsin ve ona huzur versin. Ve o sevgiliye aldırış etme, çünkü biz diyoruz ki, o, Allah'ın izzetiyle perişan ettiği kimselerdendir, çünkü bu zavallı, sıfatı dışında alçakgönüllü değildi ve bu sıfat yalnızca Allah'a mahsustur.O'nun mecazla kirlenmemiş bir hakikati vardır.Bu zavallı, gözleriyle Allah'tan başkasını görmemiştir, çünkü o, ne gözleriyle ne de Yüce Allah'ın izzetinden başka bir şeref görmemiştir. Ve O, Yüce Allah'tan başka her şeyin zilletine, onlara bakılması gereken gözlerle baktı. Sonra kendini izzetle tarif eden mahlûk, şanından dolayı bu zavallının kendisi olduğu

Ve üzerinde çalışan da bu manaları bilmeye rehberlik eden, gerçeklerini açıklayan işçi, öğretmen, öğretmen, onlara yol gösteren ve bunları yükümlü olan herkesten ilmi ile toplayandır. öyle yapın, o da işinin miktarına göre bunları alır ve bu konu onun için bizim anlattığımız dışında geçerli değildir ve eğer kendisine belirtilenden başka bir şekilde ödüllendirilirse, rehberin elçilerin söylediklerini söylemesi daha iyidir. Allah'ım, sahip oldukları ilahi zekat miktarı bu olabilir, dolayısıyla paranın zekatını değil, zekatını dikkate alma hakları vardır, çünkü peygamberlere verilen zahiri sadaka, köle oldukları için haramdır ve kul bunu yapmaz. Yaratılışa atfedilenler konusunda sadaka alın, bunu bilin .

Eğer dereler bir pınara dönerse, o pınara dikkat etmeli ve onu öğrenmelidir. Çünkü onu ihmal ederse ve o pınar suyunu keserse, akarsular ona fayda sağlamaz, aksine kurur ve pınarı gitmiştir ve eğer pınara dikkat ederse ve ona alışırsa, onun dereleri yüzer ve dereleri genişler

Ve boyunlarda, onlar, Allah'tan başka her şeyin kulluğundan kurtuluşu arayanlardır, çünkü sebepler, dünyanın boyunlarını köle etmiş, kendilerinden başka hiçbir şey bilmezler ve kullukta en yüksek olanlar, İlahî isimlerin kölesi olanlardır. İlk Sebep'in birliğinin, kendisi ve onunla birlikte değil, sebep olmasından dolayı kulluk edilmesinden başka hiçbir şey bu kulluktan üstün değildir. Dolayısıyla onların yanılgıya düşmemeleri gerekir. çünkü çoğu zaman özün bir tanrı olması değil, bir öz olması bakımından birliğine bakarlar. Bu tür kölelere zekat ödenir.

Ve borçlular, Allah'a, O'nun sözü olan, Yüce Allah'ın bir emri olan emrinden güzel bir borç verenler ve Allah'a, O'nun şu iki farzıyla birlikte güzel bir borç verenlerdir: namazı kılın, zekatı verin, üçte birini O'nun buyurduğu gibi verin ve Allah'a güzel bir borç verin, yani borç üçün üçte biridir, ancak belirtilen şey sizin verdiğinizdir. Ayrıca ne olduğunu da belirtmedi. Ayrıca belirli bir namaz belirtmemiş, dolayısıyla bize kılmamızı emrettiği her namazı, her zekatı ve her krediyi, kaynağına vurgu yaparak “hayırlı” diyerek tarif etmiş ve bunun sebebi de şudur: namazın ve zekatın bunlarda bir köle, bir ihtiyaç kölesi, borcun ise bir tercih kölesi olduğu, insanlar arasında Allah'a ihtiyari bir borç veren de vardır ki, o da kendisine emir ulaşmamış olandır. ve bu ona ulaştı. Eğer Allah'a borç verirseniz veya onun sözü: Allah'a güzel bir borç veren kimdir?