Dans le jeûne

Une fois, cela n'aide pas une autre fois à cause d'un défaut. La réponse de l'âme à l'oppression dans ce qui n'aide pas à l'obéissance à Dieu est la zakat, comme quelqu'un qui veut prier et trouve la paresse dans ses membres. et la faiblesse et en est découragé même s'il le désire. Donc payer la zakat à ce moment-là, c'est l'établir et ne pas le quitter alors qu'il est paresse pendant qu'il est dans cela. Le temps est distinct du concept d'être pris pour progéniture parce qu'il contient des hommes et des femmes, c'est-à-dire les pensées de l'esprit et les pensées de l'âme.

( reçu )

Sur les chameaux, les vaches, les moutons en liberté et ceux qui ne sont pas en liberté .

Certaines personnes ont imposé la zakat à tous, qu'ils soient en liberté ou non, et la plupart d'entre eux ont tenu qu'il n'y a pas de zakat sur les chameaux de ces trois types qui ne sont pas élevés en liberté .

( Considérez ce lien )

Les actions normales sont toutes les actions autorisées et non autorisées, à l'exception de celles qui sont autorisées. Celui qui a dit que la zakat est autorisée dans la vie normale a dit que ce qui est permis, c'est lorsqu'elle est accompagnée d'insouciance. Ils obligent une personne à être présent lorsqu'il fait ce qui est permis. Cela est permis par la permissivité de la loi, et si son action n'était pas permise, ce qu'il a fait. Ce montant de contrepartie est Quant à ceux qui ne sont pas autorisés, il n'y a pas de zakat sur eux, car ils sont toutes des actions limitées par une obligation, une recommandation, une interdiction ou une aversion. Pour toutes, le serviteur n'a aucun choix, donc elles sont toutes pour Dieu Tout-Puissant. Et tout ce qui appartient à Dieu, il n'y a pas de zakat dessus, car la zakat est le droit de Dieu dans tout cela, et certains de nos compagnons ont attaché ce qui est recommandé et ce qui n'aime pas à ce qui est permis, alors ils ont fait la zak

[ Saamih appartient et non-Saamih appartient ]

L'image de la simulation est que la simah est possédée et la non-simah est possédée, donc ils sont unis par la propriété, mais la propriété de la non-asimah est prouvée par l'occupation du propriétaire et son engagement envers elle. , et la simah n'est pas comme cela, même si elle est une propriété. De même, celui qui est recommandé et celui qui n'aime pas ont le choix en action ou en omission, donc c'est semblable à ce qui est permis et il est récompensé dans les deux pour agir et omettre, donc c'est semblable à ce qui est obligatoire et à ce qui est interdit. C'est le lion des sectes de notre peuple .

[ Les actions du serviteur lui sont attribuées et attribuées à Dieu de deux manières différentes .]

Et celui qui dit que la zakat est due à tous, il dit qu'elle est obligatoire pour tous, qu'ils soient normaux ou non, car les actes commis par le serviteur sont attribués au serviteur dans une relation divine, et si la preuve autrement, alors la zakat est obligatoire pour toutes les actions en raison de leur relation avec l'être créé .

[ L'image de la zakat dans les actions humaines ]

La forme de la zakat implique que vous vous souveniez que tout ce qui vous arrive par décret et décret consiste à être témoin et à être pleinement présent dans chaque action lorsque vous commencez l'action, et que le décret est le moment de la zakat dans la même position que le fin d'une année, et le décret pour cette action dans laquelle il est possible de revenir à Dieu est le quorum pour cette action, et c'est la doctrine des savants. Par Dieu, toutes les actions appartiennent à Dieu avec une seule face, et elles sont attribués au serviteur à un visage, de sorte qu'ils ne sont pas obscurcis par un visage par rapport à un autre, tout comme il n'est pas distrait par une affaire par rapport à une autre .

( Poursuite de la zakat sur les céréales et sur quoi ils différaient en termes de plantes après leur accord sur les trois types )

Certains d'entre eux ne considéraient la zakat que dans ces trois types, et parmi eux se trouvaient ceux qui disaient que la zakat s'appliquait à toutes les plantes stockées et fourragères, et parmi eux il y avait ceux qui disaient que la zakat s'appliquait à tout ce que la terre produit, à l'exception de l'herbe. , du bois de chauffage et des roseaux.

( Considérant que c'est une plante )

Ce type est spécifique au cœur, car c'est le lieu où les pensées grandissent et où se révèle leur domination sur les membres. Toute pensée qui grandit dans le cœur et apparaît à l'extérieur de son corps est soumise à la zakat, selon le témoignage de quiconque la voit. En effet, c'est l'action de celui à qui elle apparaît, il doit donc payer la zakat en la rendant à Dieu. C'est sa zakat, et si elle n'apparaît pas, alors son propriétaire n'est pas libre de ce qui a germé dans son cœur. Était-il parmi ceux qui ont vu Dieu en lui ou avant lui ? S'il appartient à cette catégorie, alors aucune zakat n'est due sur lui, car il appartient à Dieu, et quiconque voit Dieu après lui à cause de lui, alors c'est exactement la zakat qu'il a payée, même s'il ne voit pas Dieu d'une certaine manière, c'est obligatoire. La Zakat lui est due selon les savants de Dieu, mais la zakat n'est pas obligatoire sur lui selon les juristes parmi les gens du chemin, parce que le législateur ne l'a pas consid

[ La subsistance par laquelle toutes choses existent ]

Si la plante est l'une des pensées qui assurent la subsistance de l'âme, alors la zakat est due à cause de la subsistance de l'âme. Si la subsistance de l'âme en dépend, alors il n'y a pas de zakat. Si la subsistance de cette plante personne, dont la caractéristique est la suivante, alors il est Dieu par qui tout est établi. Il a été dit à Sahl bin Abdullah : « Qu'est-ce que la subsistance ? » Dieu a dit. Il lui a été dit : « Nous vous avons interrogé sur la subsistance des fantômes. " Il dit : " Dieu. " Lorsqu'ils insistèrent, il dit : " Qu'as-tu à voir avec cela ? Laissez le terrain à son propriétaire et à son constructeur. S'il le souhaite, il le restituera, et s'il le souhaite, il le détruira. »

[ Quorum des membres assignés ]

Quant au quorum parmi les membres, il doit être dépassé dans chaque membre du premier au deuxième, mais à partir du premier qui a été gracié, et non du premier qui est recommandé, car le premier qui a été gracié, il y a pas de zakat sur lui, car il appartient à Dieu, et le second est à vous, donc la zakat est due sur lui, et cela doit être que ce soit à la première vue, à la première ouïe, ou au premier mot, au premier assaut, au premier effort, ou la première pensée .