Le droit du croyant est du côté de l'achat, donc le croyant était le propriétaire du costume de permissivité et du costume d'obligation, donc il s'est ôté le costume de permissivité, pas le de sorte que le fait de l'enlever est appelé une vente, et ce que ses vêtements en raison de l'obligation sont appelés un achat, car il s'agit de sa propriété, de ses biens et de ses possessions, et d'une personne. n'achète pas ce qu'il possède, et parce que Dieu a interdit l'égarement sur Sa création, et ceux d'entre eux qui préfèrent l'égarement à la direction ont acheté l'égarement, car ils ne la possédaient pas avec la direction que Dieu leur a donnée, donc leur commerce n'était pas rentable , et ils n'ont pas été guidés dans cet achat, parce que Dieu n'a pas légiféré pour que Ses serviteurs achètent.

Alors Dieu Tout-Puissant dit après avoir dit : « Et il n'y a pas de commerce »… du souvenir de Dieu, ce qui signifie que rien ne les détournera du souvenir de Dieu, lorsqu'ils entendirent le muezzin dans cette maison appeler à Dieu, et Il est le gardien de la porte, et Il leur dit : « Vivez à la prière », c'est-à-dire venez au dialogue avec votre Seigneur, car Il s'est manifesté. Vous êtes au cœur de sa maison, qui est la qibla, car Dieu est dans la qibla du serviteur. Alors le peuple de Dieu, de par ses ventes et son commerce bien connus dans ce monde, s'est précipité vers ce souvenir lorsqu'il les a entendus, alors il a établi la prière, c'est-à-dire qu'il a complété son origine lorsqu'il l'a établi, avec une bonne confiance en leur imam, une bonne inclination et une bonne prosternation, et ce que cela inclut du souvenir de Dieu, ce qui est la plus grande chose en cela, comme Dieu Tout-Puissant l'a informé et a dit que la prière interdit l'indécence et le mal à cause du takbeer

Et voyez à quel point la prière est honorable et comment elle a donné naissance à ce merveilleux problème, à savoir que si une personne accomplit un devoir, elle aura alors la récompense de celui qui agit dans un devoir, et sa préoccupation pour ce devoir inclut de ne pas se consacrer. à ce qu'il a interdit de faire de l'indécence et du mal, ainsi il aura la récompense de celui qui entend ne pas faire de l'indécence ou du mal. C'est répréhensible, car la plupart des gens négligent ce qu'ils ont ce point de vue parce qu'ils ne se souviennent pas du premier un. Si tel n'était pas le cas, il n'aurait apporté aucun bénéfice en disant que la prière interdit l'indécence et le mal, et que la prière est l'action du serviteur. Par sa prière, il est de ceux qui interdisent l'indécence et le mal, ainsi, par la prière, il aura la récompense de celui qui interdit l'indécence et le mal, ce dont il n'a pas parlé, car il a la récompense de deux actes d'adoration : la récompense de la prière, qui

Puis il dit : « Et le souvenir de Dieu est plus grand », c'est-à-dire qu'il est plus grand que la totalité de ses actions, car il inclut les paroles et les actes. Il dit : « Et le souvenir de Dieu dans la prière est le plus grand des toutes les conditions de la prière." Et toutes les paroles de la prière ne sont pas un souvenir, car elles contiennent une supplication, et la vérité a fait la différence entre le souvenir et la supplication. Il a dit : " Celui qui est préoccupé par mon souvenir s'intéresse à ma question, qui est la supplication. "Qu'est-ce que le dhikr ici, le dhikr qui est en dehors de la prière pour que vous le préfériez à la prière ? C'est plutôt le dhikr qui est dans la prière. Il s'agit de lier la prière au lieu et à la situation .

Parmi les circonstances dans lesquelles on établit la prière pour quelqu'un qui ordonne aux autres d'être justes et s'oublie lui-même, il y a la réprimande de Dieu concernant cette caractéristique de lui et Il l'a placé dans la position de quelqu'un qui n'a pas d'esprit. Il a dit : « Est-ce que tu ordonnes " Et la justice fait partie des circonstances de la prière.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit , "La prière est établie avec justice et tranquillité.

Puis il a ordonné à partir de cette caractéristique de lui de chercher de l'aide dans la patience et la prière, c'est-à-dire la patience dans la prière, alors il a précédé de retenir son souffle pour cela, car Dieu dit " Ordonnez à votre famille de prier et d'être patiente avec cela. " Ainsi, une femme veut dire prière, et quant à sa parole : " Et vous, récitez le Livre, car vous y trouverez sa parole : " C'est une grande abomination dans le vue de Dieu pour que vous disiez c

Puis il a mentionné la soumission à la prière et a dit : « C'est un grand fardeau, sauf pour ceux qui sont humbles, car la soumission à Dieu ne peut se produire que par une manifestation divine, et la prière est un monologue, il est donc nécessaire d'avoir une manifestation si vous le voyez humble, et s'il ne se soumet pas dans sa prière, alors il ne prie pas, car le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a fait de la manifestation divine une raison. » Parce qu'il y a l'humilité dans le cœur, surtout dans la prière et la manifestation, pour la plupart des gens, soit par la présence, qui est réservée aux individus, soit par la conjuration imaginaire, qui est commune à toutes les élites, car Dieu est dans la direction de celui qui prie. l'humilité des grands qui ont rejoint la plus haute assemblée, leur humilité vient de la manifestation réelle, donc ils sont en permanence dans leurs prières, et s'ils mangent, boivent, ont des relations sexuelles ou fon

Et la justice est la bienveillance et la bonté, et parmi cela il y a le fait qu'il a besoin d'un morceau à manger, et qu'il voit les autres en avoir besoin, et le besoin est égal, alors il le donne aux autres .