Ce verset est récité comme raison de sa foi, puisque Dieu avait donné un signe aux croyants dans ce verset et leur avait ordonné de s'agenouiller et de se prosterner devant Lui, vérifiant ainsi les anges dans le fait qu'ils font ce qui leur est commandé. , alors le serviteur se prosterna et réussit

C'est une prosternation différente. Donc, quiconque s'est prosterné cette prosternation et ne connaissait pas la relation entre la survie divine et la permanence et n'a pas fait de distinction entre celui qui est éternel par sa permanence et celui qui se perpétue par sa permanence et a gagné, il a été distingué par sa marque de celui qui s'est rangé du côté et a réussi et a été sauvé lorsqu'il a cherché refuge et a prétendu être confirmé dans certaines matières et dans certaines d'entre elles être sauvé, c'est pourquoi il ne s'est pas prosterné cette prosternation

C'est la prosternation de l'aversion et du déni des gens de confession. Excellence, et Dieu dit : « Excellente aujourd'hui, ô criminels. »

Ainsi, le privilège tombe entre ceux qui nient le nom du Très Miséricordieux et ceux qui le connaissent le Jour de la Résurrection par la prosternation qui était parmi eux en récitant, et ce nom a augmenté leur aversion pour leur ignorance, et c'est pour cela qu'ils demandèrent : "Quel est le Très Miséricordieux" sur le chemin de l'interrogatoire ? C'est une prosternation de grâce, et non une prosternation d'oppression. Car les mécréants ont commis une erreur en voyant que le Tout Miséricordieux contredit l'obligation, et ils virent que l'ordre de se prosterner est une obligation, donc la prosternation ne devrait pas être pour celui dont le nom est le Très Miséricordieux, à cause de l'exagération de la miséricorde que cela implique. S'il le mentionnait par un nom qui implique l'oppression, l'infidèle pourrait se hâter. se prosterner par peur.

Comme l'a émis le tyran en présence du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : Les chefs de l'ère

Rien n'augmentait leur aversion sauf l'association de l'obligation avec le nom du Très Miséricordieux, car le Très Miséricordieux pardonne à celui qui lui désobéit et transgresse et ne lui impose pas de fardeau en premier lieu. Si cet ignorant savait que l'ordre de Dieu Tout-Puissant se prosterner devant le Très Miséricordieux ne contredit pas l'obligation, mais plutôt contredit la responsabilité et augmente la bonne récompense, il se hâterait de le faire tout comme le croyant s'est empressé .

C'est la prosternation du secret caché de la certaine nouvelle, et la place de la prosternation dans cette sourate est contestée. Cela a été dit quand il a dit : « Vous serez annoncé », et cela a été dit quand il dit : "Seigneur du Grand Trône." C'est la prosternation de l'Unité de la Majesté. Dans les cieux et sur la terre, et Il sait ce que vous cachez et ce que vous déclarez .

Il dit que le soleil devant lequel ils se prosternent, même s'ils croient qu'il sait ce qu'ils déclarent, alors la prosternation devant Celui qui sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils déclarent est meilleure. Alors ils se prosternent devant le soleil parce qu'il fait ressortir pour eux, avec sa chaleur, ce que la terre a caché de plantes. Alors Dieu leur dit : « Vous devriez vous prosterner devant Celui qui fait ressortir ce qui est caché dans les cieux. » C'est Lui qui a fait sortir les étoiles qui sont apparues après leur disparition. et en les cachant, alors Il les fait apparaître sortant de cette cachette, et sur la terre ce qu'Il fait sortir de sa végétation. Le soleil n'a pas cela, mais plutôt par son apparition, les étoiles dans les cieux sont cachées. Ainsi Dieu est plus digne de se prosterner devant Lui que votre prosternation devant le soleil, car son règne appartient à Dieu, comme le règne des étoiles dans leur déclin et leur lever, leur lever du lieu caché que Dieu fait

C'est la prosternation du souvenir et du souvenir avec louange et humilité basée sur les connotations de la prosternation de l'esprit et de la perspicacité, et c'est la prosternation du verset révélé qui est à côté de la sourate Luqman le Sage. Seuls ceux qui croient en Nos signes, lorsqu'on les leur rappelle, se prosternent et se glorifient par la louange de leur Seigneur, et ils ne restent pas silencieux. Brun est une lettre indéfinie et indéfinie qui dit que quiconque croit en Nos versets , ce sont des signes que nous avons désignés comme preuves de notre existence et de la vérité de notre envoi. Ils ne concernent pas les préoccupations des âmes lorsqu'elles se rassemblent. Ce sont eux qui, lorsqu'on leur les rappelle, et que le souvenir n'est dû qu'à eux. à des connaissances négligées ou par l'oubli d'une personne rationnelle .

Seuls ceux qui comprennent s'en souviennent. Il dit qu'ils sont compris par la vue rationnelle. Ce sont des indications de ce à quoi nous les avons attribués. Ainsi, quand on leur rappelle cela, ils tombent sur leur face, c'est-à-dire qu'ils sont impatients. pour se connaître eux-mêmes, alors ils exaltent leur Seigneur avec ce avec quoi Il s'est exalté, selon la Sunna de Ses Messagers, et Il ne leur a pas donné une connaissance qui allait au-delà de cela .