Allah bu ayette müminlere bir işaret vermiş ve onlara kendisine diz çökmelerini ve secde etmelerini emretmiş, böylece meleklerin kendilerine emredilenleri yerine getirip getirmediklerini doğrulamış olduğundan, bu ayet onun imanına bir sebep olarak okunmuştur. , bunun üzerine hizmetçi secde etti ve başarıya ulaştı

Farklı bir secdedir.O halde kim bu secdeyi yapmışsa, ilahî beka ile beka arasındaki ilişkiyi bilmemiş ve bekası ile ebedi olan ile bekası ile ebedi olan ve kazananı birbirinden ayırmamışsa o, işaretiyle yana dönüp geçen ve sığındığında kurtulan, bazı konularda teyit edildiğini, bazılarında da kurtulacağını iddia eden kimseden ayrılmış, bu yüzden bu secdeyi yapmamıştır

İtiraf ehlinin tiksinme ve inkar secdesidir. Mükemmellik ve Allah diyor ki, “Bugün ne güzel, ey suçlular.”

Demek ki, Rahman ismini inkar edenler ile kıyamet günü okurken aralarında bulunan secdeyi bilenler arasında ayrıcalık vardır ve bu isim onların bu konudaki bilgisizliklerinden hoşlanmamalarını artırmıştır ve Bu nedenle sorguya giderken "Rahman nedir?" dediler. Bu bir lütuf secdesidir, zulüm secdesi değil. Çünkü kâfirler, Rahman'ın farzlara aykırı olduğunu görmekle yanılgıya düştüler. Ve gördüler ki, secde etme emri farzdır, dolayısıyla merhametteki aşırılık nedeniyle ismi Rahman olana secde edilmemelidir.Onu zulme işaret eden isimle ansa, kâfir acele edebilir.

Zorbanın Resûlullah'ın huzurunda söylediği gibi, Allah ona salât ve selâm versin, o şöyle dedi: İslam öncesi dönemin başkanları, ona, Muhammed Attal Ali, işitinceye kadar ne ile geldiğimi söyledi ve onu secde secdesi takip etti ve Yüce Allah'a vardığında, eğer açığa çıkarlarsa, o zaman de ki: Seni gök gürültüsüyle uyaracağım. Bunu duymadım veya bilmiyorum ve "Bu çok güçlü bir konuşma" dedi.

Farzın Rahman'ın ismine nisbet edilmesinden başka hiçbir şey onların bu nefretini artırmadı, çünkü Rahman, kendisine isyan eden ve haddi aşan kimseyi affeder ve ona ilk etapta yük olmaz.Eğer bu cahil kişi, Cenab-ı Hakk'ın emrinin olduğunu bilseydi Rahman'a secde etmek farzla çelişmez, aksine hesapla çelişir ve sevabı arttırır, müminin acele ettiği gibi o da secdeye koşardı.

Kesin haberlerden gizlenen sırrın secdesidir ve bu surede secdenin yeri ihtilaflıdır. "İlan edileceksiniz" deyince denilmiştir ve denilmiştir. "Büyük Arş'ın Rabbi" buyurdu. Bu, göklerde ve yerde olan tevhidin secdesidir. O, gizlediklerinizi de açıkladıklarınızı da bilir .

Kendilerine secde ettikleri güneş, onların açıkladıklarını bildiğine inansalar bile, gizlediklerini ve açıkladıklarını bilen Allah'a secde etmenin daha hayırlı olduğunu, sonra da güneşi ortaya çıkardığı için güneşe secde ettiklerini söylüyor. Onlar için, yerin bitkilerden gizlediği sıcaklıkla Allah onlara şöyle buyurdu: "Göklerde saklı olanı ortaya çıkarana secde edin." Bu, yıldızların yok olmasından sonra ortaya çıkan yıldızların ortaya çıkmasıdır. Ve onları saklıyor, sonra onları o saklandıkları yerden ortaya çıkarıyor ve yeryüzündeki bitkilerden çıkardıklarını ortaya çıkarıyor. Güneş'te bu yoktur, fakat görünüşü itibariyle göklerdeki yıldızlar gizlidir. O halde Allah, O'na secde etmek, güneşe secde etmekten daha lâyıktır, çünkü onun hükmü Allah'ındır. Yıldızların batış ve yükselişlerindeki hükmü gibi, Allah'ın gökte çıkardığı gizli yerden yükselmeleri de diğerleri gibi. yıldızlar, bu üstünlük secdesidir, çünkü burada Allah katındaki delil, bahsettiğimiz gibi, siz onu tanrı olar

Akıl ve basiret secdesinin çağrışımlarından hareketle hamd ve tevazu ile zikir ve zikir secdesidir ve bu da Lokman Suresi'nin hikmet sahibi olanın yanında nazil olan ayetin secdesidir. Ancak ayetlerimize inananlar, kendilerine hatırlatıldığında secdeye kapanırlar ve Rablerini hamd ile tesbih ederler ve onlar susmazlar.Brun, ayetlerimize inanan kimsenin, süresiz ve süresiz olduğunu bildiren bir harftir. Bunlar, varlığımızın ve gönderilişimizin doğruluğunun delilleri olarak gösterdiğimiz işaretlerdir. Bunlar, ruhların toplandıklarındaki endişeleri ile ilgili değildir. Onlar, kendilerine hatırlatıldığında ve zikir sadece hak olanlardır. gözden kaçırılan bilgiye veya rasyonel bir kişinin unutkanlığına .

Ancak akıl sahibi olanlar hatırlar. Aklî bakışla kavrandıklarını söylüyor. Bunlar, onlara yüklediğimiz şeyin işaretleridir. Onlara hatırlatıldığında yüzüstü düşerler, yani heveslenirler. Kendilerini tanımaları için Rablerini, Peygamberlerinin sünneti uyarınca O'nun kendisini yücelttiği şekilde yüceltirler ve Allah onlara bunun ötesinde bir bilgi vermemiştir .