Dans les secrets de la zakat

Parce qu'il lui a été ordonné de se prosterner, mais il ne s'est pas prosterné, et la plupart des oublis sont causés par Satan, donc il n'est forcé que par une caractéristique qui ne permet pas à Satan d'approcher le serviteur s'il est décrit par cela, alors la prosternation lui a été prescrite en raison de son oubli, car c'est prouvé

Il est prouvé Il est rapporté que lorsqu'une personne se prosterne, Satan se retire et pleure et dit : « " J'ai ordonné au fils d'Adam de se prosterner, alors il s'est prosterné et il aura le Paradis. On m'a ordonné de se prosterner, mais j'ai refusé, donc je suis en Enfer. "

[ Quand une personne se prosterne, elle est protégée de Satan ]

Lorsqu'une personne se prosterne, elle est protégée de Satan si elle le reconnaît, et si Satan s'approche de lui en se prosternant par erreur, elle continue à se prosterner par erreur tout en se prosternant, et l'affaire s'est déroulée de manière séquentielle. C'est pourquoi il Il n'y a pas de loi concernant celui qui a négligé de se prosterner par erreur, et si cela tombe, ce n'est pas de Satan, et si ce n'est pas de Satan, alors ce n'est pas de Satan. C'est une tentation pour lui, à moins que l'oubli ne soit de sa faute. propre fait. L'oubli ne doit pas nécessairement être l'œuvre de Satan. Il est plutôt causé par l'absence de l'adorateur de son culte, donc son absence est la même que l'oubli.

[ Raisons pour lesquelles une personne priant s'absente de son culte ]

Les raisons d'être absent de l'esprit de la personne qui prie lui-même dans n'importe quelle partie de sa prière sont nombreuses. Certaines d'entre elles sont sataniques, et d'autres sont la prédominance d'en être témoin. Elles sont requises par un verset du Livre de Dieu concernant le monothéisme, ou une règle de religion, ou le Paradis ou l'Enfer, ou tout ce qui en requiert un. Si cela vient de Satan, alors la prosternation de l'oubli est pour lui. Afin de le forcer à être un prosternation et d'avoir sur lui l'effet de ses pensées obsessionnelles, car il a forcé sa prosternation à cause de son oubli, et pour cette raison il est recommandé à toute personne en prière de se prosterner après chaque prière, les deux prosternations d'oubli, car une personne est non sans qu'un moment au cours de la même prière soit absent du fait qu'il soit une personne en prière, donc quoi qu'il en soit de plus, alors ce sera une contrainte pour Satan, et il est La doctrine d'Al-Tirmidhi Al-Hakim, et

[ Les savants diffèrent quant à la description de la prosternation de l'oubli ]

Ibn al-Mundhir a dit à propos de cette question, les savants différaient sur six opinions. Certains disent qu'il n'y a ni tashahhud ni salutation, et c'est ce qu'ont dit Anas, Al-Hasan et Ata, et ceux qui Je dis qu'il y a du tashahhud et du salam dedans, et avec les deux opinions je dis, sauf que je dis que le tashahhud et le salam sont dedans et c'est nécessaire, sauf si la prosternation est avant le salaam. Il suffit de réciter le tashahhud de la prière et la paix en découlent plutôt que le tashahhud de l'oubli, et le salaam qui en découle est comme al-Qaran, et si après le salaam il y a un tashahhud et une salutation, et que quiconque y dit un tashahhud et un salaam sans tasleem, c'est la parole d'Al-Hakam, Hammad et Al-Nakha'i, et quiconque dit qu'il y a un tashuwah mais pas un tashahhud, qui est la parole d'Ibn Sirin, et quiconque dit que s'il le souhaite, il devrait tashahhud et salue, et s'il le souhaite, il ne le fait pas. Ataa Et qui dit que s'il se prosterne avant le sal

( Au nom de Dieu le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

Les ulémas s'accordent sur le fait que la prosternation de l'oubli est réservée à l'imam et à l'individu, et ils diffèrent sur celui qui est conduit dans la prière. Il oublie s'il doit se prosterner ou non. Le groupe est qu'il n'y a pas de prosternation sur lui et l'imam en est responsable. Makhul a dit : Celui qui est conduit se prosterne à cause de son oubli, et je dis cela, parce que nous n'avons pas vu que la loi faisait une différence entre l'imam et celui qui était conduit lorsqu'il Il a mentionné la prosternation de l'oubli, mais il a plutôt mentionné celui qui prie. Surtout et pas spécifique à une situation

( Considération dans ce chapitre )

Et aucun porteur de fardeau ne portera le fardeau d'un autre, et aucune âme ne récompensera une autre âme de quelque manière que ce soit, et chaque âme sera prise en otage pour ce qu'elle a gagné. Ainsi, si vous cherchez à découvrir ce sens, vous saurez que l'imam ne supporte pas la surveillance de la personne conduite derrière lui, et qu'il a été tamponné avec du khôl pour son œil dans cette affaire avec du khôl pour blessure, afin que son œil soit dégagé, par Dieu. Il n'y a pas d'autre Seigneur que Celui qui est le Donateur du succès .

( arrivé au chapitre )

La personne conduite dans la prière manque une partie de la prière .

Et l'imam doit se prosterner par oubli. Lorsque la personne suivie se prosterne, les ulémas diffèrent quant à la condition de qui il s'agit. Certains disent qu'il se prosterne avec le imam et se lève ensuite pour accomplir ce qu'il doit, que l'imam se prosterne avant ou après la salutation, et certains disent qu'il se rattrape et ensuite se prosterne, et certains disent s'il les prosterne avant. Il les a prosternés avec lui, et si il s'est prosterné après la salutation, il les a prosternés après l'avoir rattrapé. Et celui qui dit qu'il les a prosternés avec l'imam puis les a prosternés à nouveau après l'avoir rattrapé. Ce que je dis, c'est que la personne conduite dans la prière ne doit pas être sans savoir ce que l'imam a négligé, ou il ne le sait pas. S'il ne le sait pas, alors l'imam n'est pas seul. Soit il les prosterne devant le salaam et les prosterne avec lui. Ainsi, si l'imam le salua et se leva accom