Les savants différaient concernant l'imamat d'al-Mufdool. Certains d'entre eux l'ont autorisé et d'autres l'ont interdit.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a prié derrière Abd al- Rahman ibn Awf sans désaccord, et il a accompli ce qu'il avait manqué et a dit : « Bien joué »

Le vertueux prie derrière le vertueux pour faire progresser sa détermination et son désir de chercher des âmes. Le noble est la politique et la bonne éducation, car il est un appel à Dieu Tout-Puissant avec perspicacité. En effet, Dieu s'ouvre au grand avec la sincérité de l'orientation du jeune, car le jeune est utile au grand et à son imam d'où il ne se rend pas compte, et combien de disciples sincères ont eu un incident qui leur est arrivé. Cela l'intéressait, alors il a présenté au cheikh, et le cheikh n'avait pas le sens de cet incident, et le désir du disciple avait été épuisé et coupé. Personne ne connaissait la solution à ses formes sauf ce cheikh, alors Dieu l'a ouvert à ce cheikh à travers la détermination et la sincérité de ce disciple, et il y avait le soin de Dieu pour le disciple, et le cheikh en bénéficierait en conséquence, même si le cheikh était plus élevé. C'est dans le rang, mais ce n'est pas une condition de chaque rang, si une personne y entre avec plaisi

Si quelqu'un se rend étranger à lui, alors il s'adresse à lui comme il s'adresserait à un étranger. Dieu Tout-Puissant dit : « Et en effet, Nous avons créé l'homme et Nous savons ce que murmure son âme, et cela tout être humain. " L'être humain trouve le goût requis par son éducation. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit au responsable que tu as un droit sur toi," ajouta-t-il donc l'âme. pas ajouté à lui-même, alors Il a créé l'âme autre que l'homme et lui a imposé le droit d'exiger de Lui. Si c'est la suivante, alors ce n'est pas pour elle-même lorsque la Fatihah est terminée. Amen. Et si l'âme est le suivant, alors il doit dire : Amen. Et l'être humain est borgne et a de nombreux pouvoirs, et cela est soutenu par sa parole : « Et parmi eux il y a un injuste envers sa propre âme, et mon serviteur s'est précipité vers moi. " Lui-même dans l'orateur lui-même, donc celui qui a eu cette scène a dit qu'il croyait l'imam et le solitaire, et quiconque

Qui dit après l'achèvement de l'iqama et le redressement des rangées, et qui dit avant que l'iqama ne soit terminé, et qui dit après le muezzin dit que la prière a commencé, et avec le choix je dis à ce sujet

Résidence pour se tenir devant Dieu Tout-Puissant, car Il dit : « Vivez dans la prière et dans les rangées droites, comme les rangées d'anges devant Dieu Tout-Puissant, par qui Il a juré dans Sa parole : « Et les rangées en rangées », ce qui est un référence à l'établissement de la justice, car l'homme, avec son esprit, est un ange qui gère ce que Dieu lui a assigné de cette éducation, qu'il appelle la terre. " Al-Amin, car quant à un lieu de rassemblement comme La Mecque, qui est la Mère du Qura, et Al-Fatihah est la Mère du Livre, alors les règles doivent être imposées pour établir la justice dans les actes d'adoration qui s'adressent au groupe des membres, donc l'unité de préoccupation pour cela est obligatoire , à la fois extérieurement et intérieurement. Celui qui voit quelque chose comme cela dit « Allahu Akbar » après s'être arrêté et redresser les rangées, comme s'il disait : « Dieu est trop grand pour être restreint. » Il est magnifié avec un tel attribut pour l'entourer