Mes péchés sont comme un vêtement blanc qui est purifié de son impureté, et c'est à ce moment-là que le Tout-Puissant lui dit : « Et tes vêtements, purifie-les. » Ainsi, dans sa supplication, il utilisa le mot « le vêtement » comme signe de la vérité, car il a dit : « Jusqu'à ce que vous sachiez », et c'est le but ultime de l'étiquette, car il laisse sa connaissance à sa foi. C'est-à-dire que je ne vous ai appelé que par ce que tu m'as commandé de faire. Ce que je fais, c'est purifier le vêtement pour te prier, alors laisse-toi, Seigneur, être le gardien de cette purification, car je n'ai de pouvoir ni de force qu'en Toi, et toute description ce qui ne convient pas à Ta majesté est le péché de celui que tu as transgressé. C'est pour le serviteur de dépasser sa limite et de se mettre au mauvais endroit et d'errer au mauvais endroit. C'est comme marcher sur une terre usurpée, donc si le serviteur fait une erreur. En dehors de ce que son maître lui a ordonné de faire, il a été

Puis il dit : « Ô Dieu, lave-moi de mes péchés avec de l'eau, de la glace et du froid. » C'est-à-dire : Toi, Gloire à Toi, lave-moi de mes péchés. Il a ajouté le lavage en disant : « Vous m'avez légiféré pour dire : « Il n'y a de puissance ni de force qu'en Dieu. » Et vous avez légiféré pour que je dise : « Si vous dites : « C'est Toi que nous adorons », je dis : , 'C'est Toi que nous cherchons de l'aide'", signifiant. Pour T'adorer, si tu ne me confies pas Ton pouvoir et ton aide dans ce que Tu m'as commandé de faire, à savoir me purifier afin de communiquer avec Toi, alors comment puis-je communiquer avec Toi dans un état que Tu as rendu impur alors que Tu es celui qui a dit : « Et Nous avons fait de l'eau tout être vivant, alors lave mes péchés avec de l'eau », ce qui signifie raviver mon cœur en remplaçant ses mauvaises actions par de bonnes actions. par la repentance et les bonnes actions, car cette vie ici dans cet état est pleine de fleurs. L'eau sur l'impureté et l'imp

Et sa parole « froid » est ce qui éteint la braise brûlante qui s'est élevée dans le cœur dès son existence lorsque son Seigneur l'a appelé à communier avec lui dans un état dans lequel il n'est pas approprié pour lui de se tenir devant son Seigneur. , donc il aime ce qui éteint ce feu, c'est pourquoi il est venu avec le mot froid du froid, et dans une narration avec de l'eau froide, c'est pourquoi il est utilisé dans le discours des Arabes comme ceci. Nous l'avons raconté d'eux. Leur poète a dit :

Et Qalusi arrêta les étriers, car ils devenaient froids au foie et pleuraient de larmes .

Il dit que certaines personnes sont au cours de ma vie, il y avait une brûlure et un feu d'envie et d'inimitié dans son âme. S'ils voyaient mes entrailles brisées, ils savaient ma mort, donc le feu qu'ils avaient trouvé dans ma vie s'est refroidi. d'eux, et j'ai fait pleurer mes saints qui aimaient ma vie. Ainsi les qualités de ceux-ci ont

Nous avons mentionné cela parce que celui qui connaît Dieu a l'intention d'accomplir des prières qui sont parfaites avec Dieu dans leurs états de paroles et d'actes, même si ce n'est pas une obligation, mais les saints de Dieu méritent davantage. la forme de perfection dans l'adoration parce qu'ils conversent avec celui qui a atteint la perfection avec ce qui est obligatoire pour lui, donc cela est obligatoire pour eux, nécessité par leur connaissance et leurs témoignages.

Le début de la guidance est que le serviteur dit : « J'ai dirigé mon visage », alors le serviteur s'est ajouté le visage sur l'autorité de la loi de son Seigneur pour lui, dans laquelle il a de bonnes manières avec Dieu dans son présence, avec la vérité que c'est sa langue avec laquelle il parle, et il l'a appelé à cette addition, à la parole du Tout-Puissant : « Entre moi et mon serviteur », prouve-le donc. Au contraire, il est en effet attaché à son maître, car le serviteur est un savant. Celui qui connaît est le visage de son maître, car rien ne doit être ajouté au serviteur, car c'est lui qui s'ajoute à lui et ne lui est pas ajouté. Si le maître s'ajoute à lui, alors il est du côté de l'honneur et de la définition, comme sa parole : « Et ton Dieu » et autres, et il a ajouté l'acte de se diriger parce qu'il sait que Dieu a ajouté le travail au serviteur, alors il a dit : « Le dit le serviteur." Louange à Dieu, et les paroles sont des actes, car le monde suit toujours la vérité