Le soleil à midi est un quart du jour, six heures, et ce n'est pas un lieu de prière obligatoire par désignation. Nous avons plutôt dit par règle de nomination pour le bien du L'heure n'a pas déterminé le rythme de la prière à ce moment-là, mais elle a plutôt été fixée pour que la personne oublieuse s'en souvienne et que la personne endormie la réveille selon la loi islamique. c'est à ce moment-là ou à tout autre moment, c'est pourquoi nous avons libéré la déclaration à ce sujet, avec un cœur basé sur la spécification, car ma doctrine dans tout ce que je mentionne est que je ne veux pas dire un mot spécifique à l'exclusion de toute autre chose qui indique son sens sauf un sens, et je n'ajoute une lettre que pour un sens. Ce qui est dans mes mots, compte tenu de mon intention, est une tautologie, et si l'observateur l'imagine, alors l'erreur est dans son cas. Je veux dire, je ne l'ai pas. De midi jusqu'au lever du soleil le deuxième jour est un moment recommandé pour des pri

De même, l'homme est divisé en quatre quarts. Les trois quarts de lui sont des adorateurs de Dieu avec des actes spécifiques, comme les trois quarts du jour. Ainsi, les quatre quarts de l'homme sont son extérieur et son intérieur, qui est son cœur, et sa douceur, qui est son âme à laquelle il s'adresse, et sa nature. Son extérieur, son cœur et son esprit ne cessent pas du tout d'adorer, connectés à Lui. Soit il obéit, soit il désobéit. Un quart est dans sa nature, et c'est comme l'heure du jour du lever du soleil à midi, donc il agit par sa nature qui lui est permis, et il n'y a aucun blâme sur lui à moins qu'il ne désire le rejoindre avec le reste de ses quartiers dans l'adoration, donc il fait ce qui lui est permis, puisque cela est permis selon la loi islamique, et il est présent avec la croyance en cela, comme une personne en prière depuis le lever du soleil et son illumination jusqu'au début de midi. Je veux dire istiwaa, donc cela n'empêche pas cela, et ce n'est pas un momen

Quant à considérer le temps souhaité en fonction des différences que nous avons mentionnées, et que tout le monde était d'accord sur la priorité ou le plus, et qu'ils différaient dans les conditions, sachez que la première est la meilleure et la plus élevée des choses car il ne s'agit pas de quelque chose, plutôt les choses tournent autour de cela. S'il s'agissait de quelque chose, la priorité ne serait pas valable pour cela selon l'Absolument, donc le serviteur cherche à adorer son Seigneur en termes de primauté de son Seigneur, et non en termes de primauté de son Seigneur. son propre œil, car la primauté de son œil est sur de nombreuses priorités devant lui, et par là j'entends les raisons, car Lui, Gloire à Lui, est la première raison pour laquelle il n'y a aucune raison pour Sa primauté. Ainsi, si celui qui le connaît l'adore dans cette primauté qui est bien loin d'être antérieure à elle, l'adoration de celui qui connaît est retirée. À partir de là, l'adoration de chaque créat

La hâte aux premiers temps dans les actes de culte est la plus prudente et la plus exigée des serviteurs en cas d'obligation, et pour cette précaution et prudence, le commandement divin est porté s'il est mentionné en l'absence de preuve de circonstances à partir desquelles il est entendu qu'il est recommandé ou autorisé d'être obligatoire. L'interdiction est également interprétée dans le sens d'interdiction si elle est dépouillée de la preuve d'une situation qui vous donne de l'aversion et ne vous donne pas d'effet. à ce que nous avons dit sauf avec preuve s'ils s'écartent de la règle d'obligation dans le commandement et de la règle d'interdiction dans l'interdiction .

Il est devenu clair pour vous, mon frère, de considérer les temps comme absolus et de considérer le temps souhaité après vous avoir présenté les doctrines des érudits de la charia à ce sujet, de combiner les deux actes d'adoration qui sont apparents dans vos sens. et caché dans votre esprit, de sorte que vous soyez parmi les gens de combinaison et d'existence. Car si vous cherchez le chemin vers Dieu en termes de ce que Dieu a légiféré, c'est la vérité qu'Il est le Législateur de votre objectif, et si vous cherchez-le en fonction de ce que vous donnez à votre âme de pureté et rejoignez son monde en vous abstenant de la règle naturelle de celui-ci, alors son but est de rejoindre le monde spirituel en particulier, et à partir de là, les lois des esprits sont créées pour elle marcher dessus et par lui jusqu'à ce que la vérité soit son but. C'est si Dieu le permet dans le terme, et s'il meurt, il ne s'en rendra pas compte. C'est absolument le cas, et nous avons choisi pour cette métho