(Chapitre cinquante-huit) Sur la connaissance des secrets des gens d'inspiration

La preuve et la connaissance de la connaissance divine qui a inondé le cœur et dispersé ses pensées

S'il vous donne la connaissance par l'inspiration que vous obtenez , alors vous en êtes satisfait

< p style="color:#008000; text-align: center"> Comme des abeilles avec des significations différentes *** Fortes dans leur structure, solides

Ainsi tu reçois le bien Sur la bonté d'origine *** Et toi seul es à jamais un martyr

Et dans les arbres et l'odeur ferme *** Pour elle, de ses actions, est un palais construit

Ne sois pas incapable du Très-Haut, *** et tu es le maître des cicatrices de glace.

Car de toi vient l'intention de la bonté et du choix. * ** Tout comme vous avez des destinations dans vos habitations

[ Connaître Dieu par les chemins de la raison et de la transmission ]

Sachez, que Dieu vous soutienne avec un esprit venant de Lui, que Dieu Tout-Puissant nous a ordonné de connaître Son unicité dans Sa divinité, mais lorsque les âmes ont entendu cela de Lui, malgré le fait qu'elles avaient regardé avec leurs pensées et indiqué le l'existence de la vérité par l'évidence rationnelle, plutôt par la nécessité de la raison, par la connaissance de l'existence du Créateur Tout-Puissant, alors ils ont indiqué l'unité de cette existence qui les a créés. Et il est impossible qu'une existence nécessaire existe pour Lui-même. , et il est nécessaire qu'il n'y en ait qu'un. Alors ils ont déduit ce qu'il est nécessaire pour quelqu'un qui est nécessaire d'exister pour lui-même d'être issu de la lignée à travers laquelle est apparu ce qui est apparu de Lui en termes de possibilités et ont indiqué la possibilité du Alors le Messager est venu et a montré parmi les preuves de sa véracité qu'il était un messager de Dieu pour nous, ainsi nous savions par des preuves rat

[ Connaître par transmission n'est pas la même chose que connaître Dieu par la raison .]

Ensuite, d'après une partie de ce que ce législateur lui a dit : « Connais ton Seigneur », et ce sage, s'il ne connaissait pas son Seigneur, ce qui est le principe sur lequel on s'appuie, il n'aurait pas cru ce Messager. La connaissance que le Messager lui a demandé de connaître son Seigneur doit être autre que la connaissance qu'il lui a donnée comme preuve, qui est de la mettre en pratique. En obtenant la connaissance de Dieu sur Dieu, il l'accepte avec perspicacité dans ces questions que Dieu a attribuées à Lui-même et s'est décrit avec ce que l'esprit a attribué à Son témoignage, cela a donc été approuvé pour lui par sa croyance dans le Messager. En effet, derrière l'esprit et ce qu'il lui donne avec sa pensée, il y a une autre matière, qui donne la connaissance de Dieu ce que l'évidence rationnelle ne donne pas, mais se réfère plutôt en un seul mot.

[ Savoirs transmis au-delà du stade de la raison ]

S'il connaît ce pouvoir, dont il sait qu'il dépasse le stade de la raison, est-ce encore à lui de juger à quoi l'esprit faisait référence en termes de sa première pensée sur ce qu'il était, ou non ? Si ce n'est pas le cas ? il lui reste à juger que cela est impossible, alors il doit trouver la manière dont cela lui est venu à l'esprit. L'erreur est sans aucun doute, et ce qu'il a pris comme preuve pour rapporter cela à Dieu n'était pas une preuve dans l'affaire elle-même, et si tel est le cas, alors quelle est cette question qui est au-delà du stade de l'esprit, car l'esprit peut être correct ou il peut avoir tort, même s'il reste à l'esprit après avoir révélé et vérifié la validité de cette question que Dieu s'est attribué et décrit. Par Lui-même, et l'esprit des prophètes L'a accepté, et l'esprit de ce Révélateur L'a accepté sans doute ni doute. Malgré cela, Il juge Dieu que cette affaire est rationnellement impossible en termes de Son pensée, non pas en termes d'acceptation de

[ Il est étonnant que l'esprit suive ses pensées et ne suive pas son Seigneur ]

C'est l'une des choses les plus étonnantes pour nous lorsqu'une personne imite sa pensée et son point de vue alors qu'elle crée quelque chose qui lui ressemble et qu'elle est l'une des puissances humaines que Dieu a créées en elle et a fait de cette puissance un serviteur de l'esprit, et l'esprit l'imite dans ce que lui donne ce pouvoir et sait qu'il ne dépasse pas son rang et qu'il est incapable par lui-même d'avoir du jugement. Un autre pouvoir, comme le pouvoir conservateur, visuel et imaginatif, et les pouvoirs qui sont les sens, tels que le toucher, le goût, l'odorat, l'ouïe et la vue. Malgré tous ces défauts, l'esprit l'imite dans la connaissance de son Seigneur, et n'imite pas son Seigneur dans ce qu'Il raconte de Lui-même dans Son Livre et sur la langue de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. C'est l'une des choses les plus étonnantes qui soient arrivées dans le monde. C'est mal

[ Les limites des horizons de l'esprit au regard de ses pouvoirs apparents et cachés ]

Tout penseur est soumis à la règle de cette erreur, sans aucun doute, à l'exception de ceux dont Dieu a éclairé la vision, donc il sait que Dieu a donné à chaque chose sa création, donc Il a donné l'ouïe à sa création, pour qu'elle le fasse. ne va pas au-delà de sa perception, et Il en a fait que l'esprit en ait besoin, d'où il tire la connaissance des sons, la division des lettres, le changement des mots et la diversité des langues, ainsi il différencie... < /p>