En connaissant les secrets des gens d'inspiration et de raisonnement, et en connaissant la connaissance divine qui a inondé le cœur et dispersé ses pensées

Et corrigez votre loi idéale *** car elle passe et celui qui la gagnera la récoltera

Il a à la fois de mauvaises et de bonnes actions, tout comme *** ses voies exaltent la détérioration de ses doctrines

Alors méfiez-vous de lui, car il a une règle dans chaque secte *** si on ignore ses acquis < /p>

Ne demandez pas d'inspiration pour sa forme *** car l'obsession de Satan l'accompagne

dans sa forme et dans l'agencement de sa forme *** et si elle est distincte , alors le sens en est proche

[ L'âme est un lieu susceptible à l'immoralité et à la piété qu'elle inspire ]

Dieu Tout-Puissant a dit : "Et l'âme et toutes les autres choses, et Il lui a inspiré l'immoralité et la piété, en disant aussi : "Nous tous. Nous pourvoyons ceci et cela grâce au don de votre Seigneur. Et le don de ton Seigneur n'est pas interdit. " Il a donc fait de l'âme un lieu réceptif à l'immoralité et à la piété qu'elle inspire. Ainsi, elle distingue l'immoralité, l'évite et la suit. " Il est fort, alors vous suivez son chemin, et de un autre aspect, le verset l'exige, c'est qu'il le fait par ce qui l'a inspiré à faire du profit ou à travailler dans l'immoralité et la piété, mais c'est le lieu où apparaît l'action, qu'elle soit immorale ou pieuse selon la loi, donc c'est un isthme intermédiaire entre ces deux décisions .

[ Les pensées permises sont un attribut personnel de l'âme, comme le rire pour une personne ]

Dieu Tout-Puissant ne s'est pas attribué la pensée permise ni la chose importante qu'elle contient, et la raison en est que la pensée permise lui est intrinsèque, donc par l'âme de ce qu'Il a créé son essence, l'essence du permis est apparu, car c'est l'un de ses attributs psychologiques, sans lequel l'âme ne comprend pas. En fait, je veux dire que la pensée permise est une qualité particulière, comme le rire, pour une personne, même si elle ne l'est pas. , c'est une limite nécessaire et officielle, car il est du propre de l'âme de repousser le mal et d'apporter des bénéfices, et cela ne se trouve pas dans les sections des règles de la charia, sauf dans la section de ce qui est permis en particulier, car elle est celui dont les actions et les omissions sont égales, et il n'y a ni récompense ni fardeau selon la charia, et c'est sa parole et d'autres égalités, qui est la modération dans une chose. Ainsi, votre justice est une bénédiction pour l'homme, et il n'y a aucune section dans

[ Qui inspire l'âme par son immoralité et sa piété ]

Et ce que Dieu Tout-Puissant a mentionné à propos de lui inspirer l'immoralité et la piété, alors le sujet est implicite, il semble donc que le pronom implicite fait référence à l'implicite dans d'autres choses, qui est Dieu Tout-Puissant et celui qui regarde

< p> La parole du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que l'ange dans l'homme a un trait et le diable a un trait.

Qu'entend-on par obéissance, qui est la piété , et la désobéissance, qui est l'immoralité, donc le pronom dans « Il l'a inspiré » appartient à l'ange en piété et à Satan en immoralité, et il ne les a pas combinés en un seul pronom à cause de la distance qui les sépare, et tout cela était dû au décret et au destin de Dieu. Il n'est pas correct de dire dans cette situation que Dieu est celui qui inspire la piété et Satan. Il est inspiré par l'immoralité à cause de l'ignorance et des mauvaises manières en cela, à cause de la domination de l'une des deux pensées. , et l'immoralit

[ L'âme n'est pas un signe de méchanceté par elle-même, mais par sa capacité. ]

Je vous ai informé du rang de votre âme, et que ce n'est pas un signe de mal en soi, mais plutôt qu'on lui attribue le fait qu'elle est capable d'inspirer Satan à commettre l'immoralité et qu'en raison de son ignorance du jugement légitime en la matière, comme une âme qui ordonne à son propriétaire de commettre quelque chose dont elle ne sait pas qu'elle est interdite .