Aux gens du tahlil du chapitre 439, il dit que lorsque les contextes du tahlil variaient, la règle d'interprétation apparaissait. Pour chaque tahlil il y a un état, une langue, des hommes et une position. Et il dit : " Tahlil est votre parole : « Il n'y a de dieu que Dieu », alors je l'ai nié. Il l'a affirmé. Il a dit : « Si vous examinez et vérifiez ce que vous avez nié, alors ce n'est que l'essence de ce qui est prouvé, même si Dieu récompense l'intention pour ce qu'elle fait. » La récompense pour louer Dieu est grande, et il a dit, la preuve de ce à quoi nous sommes allés est sa parole : « Et votre Seigneur a décrété que vous ne deviez adorer personne d'autre que Lui. " Alors voyez s'ils ont adoré quelque chose sauf après lui avoir attribué la divinité. Ils n'ont donc adoré que Dieu, pas ces entités. La preuve est sa parole : « Dites : « Nomez-les, ce qui est toute connaissance. Il n'a pas dit : » Racontez-les. » Car s'il leur avait dit : « Racontez-les », il les lui aurait att

Et à partir de là, Dieu est plus grand que ou par rapport à quiconque du chapitre 44 et < Il a dit : « Sinon, il n'aurait créé aucune création à son image. » Il n'aurait pas dit : « Dieu est plus grand » à cause de la distinction dans ce mot. Il n'a pas dit « plus grand », sauf parce qu'Il était l'origine, alors Il a suivi l'exemple de l'humain parfait et a dit : « La création des cieux et de la terre est plus grande que ce qu'Il a créé les hommes quand ils ont oublié leur forme, donc la comparaison était valable. C'est seulement que les cieux et la terre sont la base de l'existence de la structure humaine et de son âme parlante. Les cieux sont ce qui est en haut et la terre est ce qui est en bas, donc pour eux, il est passif, et l'actif est plus grand que le passif. Il n'avait pas l'intention de offenser par sa déclaration, mais la plupart des gens ne le savent pas. Il a dit : « Et pour les hommes, il y a un degré pour eux, car Ève a été créée. d'Adam et Adam ont été créés à part

Et à partir de là, ce qui est à vous est ce qu'il possède du chapitre 441. Il a dit : "Ce qui est à vous est ce qu'il cherche pour vous, alors ne vous lassez pas. Si vous le demandez, vous serez fatigué." Et il dit : « Ce qui est à toi est ce qui est à toi, mais c'est pour Celui qui est venu de Lui. » Et il dit : « Dieu est pour toi, et Dieu ne le possède pas. » Et il dit : « Comme c'est rusé l'homme est." Il était convaincu de la connaissance de Dieu par ce que Dieu lui avait dit de ce qu'il était en lui-même, alors il a regardé et interprété, peut-être qu'il quitterait le royaume avec ce qu'il possède dans sa croyance, de ce qu'il a créé avec sa vue, afin qu'il soit dans le propriétaire, car de par sa propriété il est possédé, donc personne ne possède personne sauf lui-même, parce qu'il l'a fait et l'a créé, ainsi il l'a aimé, et le bien-aimé est le propriétaire, donc pour c'est pour cette raison qu'il reconnaît la propriété de celui qui a la vue à celui qui y croit. Il est le P

Parmi ces choses honorables se trouve la vénération des choses sacrées du chapitre 442. Il dit : « Quand la sainteté de leurs maris était grande, ils les protégeaient et étaient jaloux d'eux, et c'était mieux pour lui, car la validité de le lignage protège la famille du soupçon, donc aucun doute n'entre en lui sur ce qui est né dans son lit.

L'enfant est pour le lit et la pierre est pour la prostituée.

Il dit : « Dieu a fait de la terre un lit, et de là il a créé Adam à son image. » Il a été rapporté que l'enfant plaisait à son père.

Et il dit : « S'il n'y avait pas cela exigeait de la sagesse, il se serait contenté du berceau et n'aurait pas mentionné le lit. » Il a dit : « Dieu n'a pas créé les mots lorsqu'il les a désignés par la mention. » En vain, c'est une lettre qui est venue au sens, c'est ce que nous avons dit et sans nous y limiter et nous y avons dit et nous lui avons parlé de chaque jeune femme avec une joie et il est né jumeaux, et c'est pour

Parmi eux se trouve celui qui a pris soin de lui quand il était jeune et humble quand il était vieux. À partir du chapitre 453, a déclaré Yahya, le jugement lui est venu quand il était un jeune garçon, et personne n'avait fait de lui auparavant un noble, et le tyran, son ennemi, s'empara de lui et le tua, mais Dieu ne le protégea pas de lui, et il ne l'aida pas non plus en suggérant un transgresseur à un transgresseur. Il dit : « Il voulait le garder en vie, il l'a donc tué en martyr et a ainsi épargné sa vie. " Celui qui a été tué par les ennemis de Dieu est mort dans la cause de Dieu, il a donc combiné les deux vies pour eux. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans cause de Dieu, qu'ils sont morts, mais plutôt vivants. Mais ne vous en apercevez pas, et ne pensez pas que ceux qui sont tués dans la cause de Dieu sont morts, mais plutôt vivants aux yeux de leur Seigneur. si la mort est plus honorable, car c'est la caractéristique des plus honorables. Vous êtes morts et eux sont

Et de là, le salaire n'est pas perdu parmi les gens riches, du chapitre 454. Il dit : Le dirigeant force celui qui a l'abondance à donner ce qu'il a de droit à quelqu'un d'autre. Ne voyez-vous pas quelqu'un qui nie une partie de la zakat, alors celui qui la confirme la trouve, lui retirant ce qu'il a nié et la moitié ?