Tehlil ehli için 439. Sûreden, tehlilin bağlamları değişince tefsir kaidesinin ortaya çıktığını söyledi. Her tehlilin bir hali, bir dili, bir insanı ve bir makamı vardır. Ve şöyle dedi: “ Tahlil, senin 'Allah'tan başka ilah yoktur' sözüdür” deyince ben de onu yalanladım. O da tasdik etti. Dedi ki: "Eğer inkar ettiğiniz şeyi inceleyip tasdik ederseniz, bu, ispat edilenin sadece özüdür. Allah, niyeti yaptığının karşılığını verir." Allah'a hamdetmenin sevabı büyüktür, dedi ki, gittiklerimizin delili şu sözüdür: "Ve Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretti. " Öyleyse bakın onlar, O'na ilahlık yakıştırmalarının dışında herhangi bir şeye tapıyorlar mı? Yani onlar, Allah'tan başka hiçbir şeye tapmıyorlardı, o varlıklara değil. Bunun delili, O'nun, "De ki" isimlerini verin, bu da ilmin tamamıdır demesidir. O, " Zira onlara, “Anlatın” deseydi, onları kendisine isnad ederdi. Şüphesiz

Ve bundan dolayı, Allah, 44. sure ve <' deki kimseden büyüktür veya ondan büyüktür ve şöyle buyurmuştur: “Eğer olmasaydı, hiçbir mahlûkatı kendi suretinde yaratmazdı.” O, “Allah daha büyüktür” demezdi. Bu kelimedeki farklılıktan dolayı O, aslı olması dışında “daha büyük” dememiş, bu nedenle kâmil insanı örnek almış ve şöyle buyurmuştur: “Göklerin ve yerin yaratılışı, insanları yarattığından daha büyüktür. şeklini unuttular, bu yüzden kıyas geçerliydi. Ancak gökler ve yer, insan yapısının ve konuşan ruhunun varlığının temelidir. Gökler yukarıdadır ve yer de aşağıdadır, dolayısıyla Onlara göre pasiftir, aktif olan pasiften daha büyüktür. O, bu sözüyle suç kastetmemiştir ama insanların çoğu bilmez. Dedi ki: "İnsanlar için de bir derece vardır. Çünkü Havva yaratılmıştır." Adem ve Adem topraktan yaratılmışlardır, nasıl ki onun Havva'dan bir derecesi varsa, dünyanın da onun üzerinde bir derecesi vardır, dolayısıyla o Havva'nın annesidir ve o yeryüzünün oğludur ve yeryüzünün de onun üzer

Ve bundan sizin olan, 441. Fasıl'dan sahip olduğu şeydir. Dedi ki, "Senin olan, onun senin için aradığı şeydir, o yüzden yorulma. Eğer istersen yorulursun." Ve dedi ki: "Senin olan senindir, fakat O'ndan gelenindir." Ve dedi ki: "Allah senin içindir ve Allah ona malik değildir." Ve dedi ki: "Ne kadar kurnazdır." İnsan öyledir.” O, Allah'ın kendinde ne olduğunu kendisine bildirdiği şeylerle Allah bilgisine ikna oldu, o yüzden baktı ve yorumladı, belki de inancında sahip olduğu şeylerle, yarattığı şeylerle saltanattan ayrılırdı. gözleri onun sahibi olsun, çünkü onun mülkiyeti onundur, dolayısıyla kendisinden başka kimse malik olamaz, çünkü onu o yarattı ve yarattı, o da onu sevdi ve sevgili de maliktir, dolayısıyla Bu nedenle, görüş sahibi olanın, inanana ait olduğunu kabul eder.Sahibi olan ve yaratılanların yaratıcısı O'dur, anlayın

Bu onurlu şeylerden biri de 442. suredeki kutsal şeylere hürmettir. Dedi ki: “Kocalarının kutsallığı büyük olduğunda, onları korurlardı ve kıskanırlardı ve bu onun için daha iyiydi, çünkü soy, aileyi şüpheden korur, dolayısıyla yatağında doğanlar hakkında hiçbir şüpheye girmez.

Çocuk yatak içindir, taş ise fahişe içindir.

Şöyle dedi: "Allah, yeryüzünü bir yatak yaptı ve ondan Adem'i kendi suretinde yarattı." Çocuğun babasını memnun ettiği rivayet edildi.

Ve şöyle dedi: "Eğer olmasaydı. bu hikmeti gerektiriyordu, beşikle yetinirdi, yataktan bahsetmezdi." Dedi ki: "Allah, kelimeleri besmele ile yarattığı zaman yaratmadı." Boşuna, bu manaya gelen bir mektup, biz de bunu söyledik ve bununla sınırlı kalmadık ve bunun içinde söyledik ve her genç kadınla neşeli bir şekilde konuştuk ve o ikiz doğdu ve bu nedenle ben büyüdüğümde her kocadan sevinçle geldi ve çekti; hamilelik ve su verildi, böylece toprağın ve toprağın filizlenmesi şöyle dedi: Çocuğun soyu babasına

Bunların arasında gençken onunla ilgilenen, yaşlılığında mütevazı bir kişi de var. Yahya, 453. Bölümden itibaren hükmün ona genç bir çocukken geldiğini ve daha önce kimsenin onu bir yönetici yapmadığını söyledi. soylu ve düşmanı zalim, ona hakim oldu ve onu öldürdü, fakat Allah onu ondan korumadı ve zalime haddi aşmayı telkin ederek ona yardım etmedi. Dedi ki: "Onu yaşatmak istedi. O da onu şehit olarak öldürdü ve canını bağışladı." Allah'ın düşmanları tarafından öldürülen, Allah yolunda ölmüştür, o da iki hayatı onlar için birleştirmiştir. Ve Allah'ın düşmanları tarafından öldürülenler hakkında demeyin. Allah yolunda öldürülenlerin ölü olduklarını, aksine diri olduklarını unutmayın. Ama sakın bunu algılamayın ve Allah yolunda öldürülenleri ölü zannetmeyin, aksine Rableri katında diridirler. Hatta onlara rızık verilecektir. eğer ölüm daha şerefliyse, çünkü en şereflinin özelliğidir. Sen öldün, onlar da öldüler, yani en büyükler. Adetleri çiğnemekle ayırt edilmezler, dolayısıyla tü

Ve bundan dolayı, zenginler arasında ücretler kaybolmaz, 454. Sureden. Dedi ki: Hükümdar, bolluğa sahip olanı, kendi hakkından olanı başkasına vermeye zorluyor. Görmüyor musun? Zekâtlardan herhangi birini inkar eden kimse, sonra onu doğrulayan, inkar ettiği şeyi ve yarısını alarak onu bulur mu ?