Celui qui dit qu'il n'y a aucun mal à ce qu'il a vu *** de la situation étant inversée lui fera du mal

Il n'y a pas d'orbite sur son pôle *** mais il amène l'univers dans son cycle

Vers Dieu il y a un Juge et un Juste *** Il a sécurisé les peuples De sa tyrannie

Et sa grâce est générale et ininterrompue*** dans sa région la plus élevée et dans sa partie la plus basse .

Parmi cela se trouve ce qui permet de rester dans la demeure du bonheur et de la misère du chapitre 369. Il a dit : Celui qui récite les louanges et n'a pas la même signification que ce qu'il en récite n'est pas un pécheur. De même, quiconque récite ce qui est répréhensible et le même que ce qu'il en récite n'est pas un pécheur. Le Coran n'a été révélé que pour clarification et dit : « Soyez celui à qui on s'adresse dans le discours de la vérité. » En vous écoutant, pas en entendant la vérité, car il ne se commande ni ne l'interdit. Il dit : " Ne soyez pas triste de ce qui vous manque du Paradis de l'héritage, car il n'y a aucun défaut en lui. Au contraire, vous devriez être triste de ce qui vous manque. du Paradis des Actions. » Il dit : « Ne comptez que sur le Paradis de la Spécialisation, car c'est comme le succès des bonnes actions dans cette demeure. » Non. Vous ne pouvez y parvenir que par le soin, pas par l'acquisition. Il a dit , "Chacun de ce qui vient à côté de vous. Si

Parmi cela se trouve la prosternation du cœur et du corps. Est-elle interrompue ou est-elle pour toujours ? Du chapitre 37 et < Il a dit : « Nous n'avons connu la déficience de Sahl que par la prosternation de son cœur. » Il n'a pas dites-lui qu'il l'a vu se prosterner, et il l'a vu tel qu'il était. Au contraire, il lui a dit qu'il s'est prosterné ou s'est prosterné sauf en position debout ou assise et non debout. Pour l'univers, Al-Qayyumiyyah appartient à Dieu, et il a dit : "Pour que chaque nom divin soit glorifié, le cœur doit se prosterner devant lui, et il continue de fluctuer de prosternation en prostration. Ainsi, le cœur de celui qui connaît est appelé cœur, contrairement au cœur des gens ordinaires, à cause de la différence dans leurs fluctuations dans ce qui leur vient des conditions du monde, et ceux-là eux-mêmes sont, selon celui qui les connaît, des noms divins, alors regardez ce qu'il y a entre les deux positions. » Comment cela peut-il surgir à la lumière de ce que

Parmi ceux-ci se trouve la division entre le discours moderne et ancien du chapitre 371. Il a dit : « Le discours de l'accessoire est innové, et le discours de Dieu a une occurrence et une antiquité, il a donc la généralité de l'attribut, car il a l'englobant et nous avons la restriction. » Il a dit, « l'événement n'est pas ajouté au discours de Dieu à moins que la personne accessoire ne l'ait écrit ou récité, et l'antiquité n'est pas ajoutée au discours de l'accessoire à moins que. » Si Dieu parle à quiconque Il entend Ses paroles, comme Moïse, que la paix soit sur lui, et à quiconque Dieu veut parmi Ses serviteurs dans ce monde et dans l'au-delà, et aux gens du bonheur et aux gens de la misère, Dieu dit au peuple de l'Enfer , en Enfer, soyez humilié là-dedans et ne parlez pas. Qu'est-ce qui lui réussit? Et il dit: "C'est tout à fait étonnant que la vérité soit calomniée contre le mensonge, et le mensonge est la non-existence, et cela n'a affecté rien. Ainsi pour celui qui est ma

Parmi ceux-ci se trouve ce qui réconforte le discours de générosité et de grâce du chapitre 372. Il a dit : « Si l'aveuglement est comme le trône, alors le discours demeurera.

De l'interrogateur qui a demandé le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, là où notre Seigneur était avant de créer la création, et il a dit, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. La paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, il y avait dans ce qui est au-dessus, c'est l'air et ce qui est en dessous, c'est l'air.

Si le questionneur entend par création tout autre que Dieu, alors qu'est-ce que la cécité ? C'est une question très cachée. Il a dit par l'équateur, c'est valable pour la descente de Son Tout-Puissant au ciel chaque nuit, et malgré cela, Il est avec Ses serviteurs où qu'ils soient et à tout moment. Il savait que certains de Ses serviteurs disent à propos de quelque chose comme ceci : Sa connaissance est plus savante dans ce verset, que Il est Omni

Parmi ceux-ci se trouve le secret de l'hermaphrodisme, l'attachement des mâles aux femelles du chapitre 373. L'hermaphrodite a dit : " S'il a des relations sexuelles complètes, il a des relations sexuelles et a un fils, et il a les deux désirs. Celui qui le place dans la position d'un barzakh lui donnera la perfection, et celui qui est incapable d'atteindre l'hermaphrodite lui donnera une déficience en dessous du niveau du parfait, alors c'est selon