David a en lui et cette *** et en lui se trouve la maladie de son soleil

Donc je suis comme Jacob dans son chagrin*** et je suis comme Joseph dans son emprisonnement.

Et sachez que sans l'épreuve, celui qu'il voulait aurait dit tout ce qu'il voulait, donc la racine de l'épreuve et sa cause est le procès. Et de l'épreuve vient ce qui est extrêmement caché, comme la parole du Tout-Puissant : « Combien sont-ils patients dans le Feu ? » et certains d'entre eux le sont. Cela sera extrêmement clair, comme Sa parole : « Et nous vous éprouverons certainement jusqu'à ce que nous connaissions parmi vous ceux qui luttent et sont patients et qui testent vos rapports. » De telles choses ne peuvent être connues que par ceux qui connaissent l'évidence et le caché. , et pourquoi revient-il ? Est-il alors caché pour lui-même ou est-il caché par rapport à nous ? Car nous savons que rien n'est cac

C'était sa maison. Dis : Si vos pères, vos fils, vos frères, vos femmes, vos parents, l'argent que vous avez acquis, le métier dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous plaisent, sont plus aimés pour vous que Dieu et le Messager de Dieu. Et pour Lui et lutter pour Sa cause, alors attendez que Dieu exécute Son commandement, alors fuyez vers Dieu

Ce n'est pas le Dieu que vous percevez par révélation *** C'est le Dieu que vous percevez par la pensée

Parce que votre pensée le fait ne dépasse pas son rang ** * Et c'est peut-être le cas, mais il y a quelque chose dedans.

Le jugement par la pensée sur les choses est différent *** Et le jugement par révélation ne connaît pas ses fondements .

Il le voit révélé dans chaque croyance*** et ne nie aucune de ses significations < /

Sachez, que Dieu nous aide ainsi que vous avec un esprit venant de Lui, que le bien dans ce système signifie la sagesse, qui est un bien abondant, et la connaissance est ce qu'elle réalise en termes de structure, et la connaissance est ce qu'elle réalise en vocabulaire. C'est un verset qui nous est parvenu un vendredi après avoir prié dans les cimetières de Séville en l'an cinq cent quatre-vingt-six, et j'y suis resté ivre sans le réciter. pendant trois années consécutives, je trouve cela d'une douceur et d'un plaisir inestimables. C'est un des dhikr qui sépare Dieu de la création, une distinction de distinction, car c'est une division au pluriel et une distinction dans le Coran, ainsi, avec ce souvenir, il rassemble le Coran et la différence, de sorte que quiconque a une naissance sur vous, de quelque sorte que ce soit et sous quelque forme qu'il l'ait, de l'extérieur et de l'intérieur, et le nom de mon Dieu et de mon être, il est votre père, et toute personne sur laquelle vous a