David'in kendisinde ve bu *** var ve kendisinde güneşinden kaynaklanan hastalık var

Yani ben de acısında Yakup gibiyim*** ve esaretinde Yusuf gibiyim.

Ve şunu da bilin ki, imtihan olmasaydı, kim isterse şunu söylerdi O ne istediyse, imtihanın kökü ve sebebi davadır ve imtihandan son derece gizli olan da vardır ki, Yüce Allah'ın "Onlar ateşe karşı ne kadar sabırlıdırlar?" buyurması gibi ve bunlardan bir kısmı da öyledir. O'nun şu sözü gibi son derece açık olacaktır: "İçinizden cihad edenleri, sabredenleri bilinceye ve haberlerinizi sınayıncaya kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz." Böyle şeyleri, açık ve gizliyi bilenlerden başkası bilmez. , peki neden geri geliyor? O halde kendisi için mi gizlidir, yoksa bize göre mi gizlidir? Çünkü biliyoruz ki, yeryüzünde hiçbir şey Allah'a gizli değildir. Z, bilinen ve tabiattaki tüm sırlar ne olursa olsun, onların Ne formlar ruhlar diyarındad

Orası onun eviydi. De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, akrabanız, kazandığınız paralar, bozulmasından korktuğunuz ticaret ve razı olduğunuz meskenler daha sevgili ise Size Allah'tan ve Allah'ın Elçisi'nden daha çok yakınız. O'nun için ve O'nun yolunda cihad etmek için Allah'ın emri gelinceye kadar bekleyin, o halde Allah'a kaçın

Vahiy yoluyla algıladığınız Tanrı değildir *** Düşünce yoluyla algıladığınız Tanrı'dır

Çünkü düşünceniz rütbesini aşmaz ** * Olabilir ama içinde bir şey vardır.

Şeyler hakkında düşünerek hüküm vermek farklıdır *** Ve vahiy ile hüküm, onun temellerini bilmez .

Her inançta vahiy görür*** ve onun hiçbir manasını inkar etmez < /p>

Allah'ı tesbih ederim, O'nu hiçbir akıl kuşatamaz *** v

Biliniz ki, Allah bize ve size Kendisinden bir ruhla yardım etsin, bu sistemdeki hayır, bereketli olan hikmet anlamına gelir, ilim ise yapı itibariyle gerçekleştirdiği şeydir, ilim ise kelime itibariyle gerçekleştirdiğidir. Bu, beş yüz seksen altı yılında bir Cuma günü Sevilla'daki mezarlıklarda namaz kıldıktan sonra elimize ulaşan ve ben onu okumadan sarhoş kaldığım bir ayettir. Namazda, onsuz uyanık olmamak veya uyumamak. üç yıl üst üste, paha biçilmez bir tatlılık ve zevk buluyorum bu, Allah'ı yaratıklardan ayıran zikirlerden biridir, bir ayrımdır, çünkü çoğulda bir ayrımdır ve Kur'an'da bir ayrımdır, öyle ki bu zikirle Kur'an'ı ve farkı bir araya getirir, böylece her kim senin üzerinde her nevi ve ne şekilde olursa olsun, zahirden ve batından doğmuştur ve Allah'ımın ve varlığımın ismini senin babandır ve her ne şekilde olursa olsun, zahirden ve batından her ne biçimde olursa olsun, adı Allahım ve varlığım olan herkes senin oğlundur. bu zikirde babanla aynı, dolayısıyla o senin