Ils se caractérisent par l'injustice envers elle, ils restent donc des observateurs du monde toujours et pour toujours, et c'est leur part de sa parole : « Et Dieu veille sur toutes choses. » Celui qui regarde avec les yeux de Dieu est pas distrait par une affaire d'une autre, car Il dispose de tout par Lui-même parce qu'Il est divin dans la vue et l'acceptation de celui qui en dispose. Celui qui agit à l'aise est soulagé de cet aspect, et celui qui regarde avec son ses propres yeux derrière le voile de son moi sont dans le plus grand effort et la plus grande fatigue, et resteront dans la position accusative aussi longtemps que telle sera sa caractéristique .

Ainsi avec la lumière. Ses lumières sont perçues *** et avec la lumière Il perçoit ce qui est perçu

Donc, quiconque a un attribut légitime * ** possède par lui-même et ne possède pas

Cette quantité de référence dans

Trois d'entre eux, tous Mustafa*** l'oppresseur, le précurseur et le modéré

Il leur a légué son livre. Ils sont donc devenus *** plus informés sur cela que sur la croyance

Et il les a choisis pour lui-même, alors *** est devenu plus préoccupé par chaque sujet dont il était témoin

Dieu Tout-Puissant a dit : "Nous avons ensuite donné le Livre en héritage à ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs. Et parmi eux il y a celui qui est injuste envers lui-même, et parmi eux il y a les économes, et parmi eux il y a les celui qui précède dans les bonnes actions, par la permission de Dieu. C'est la vertu du grand, c'est-à-dire que tout cela est par l'ordre de Dieu. Celui qui se fait du tort, parce qu'il connaît sa valeur auprès de Dieu, est injuste envers elle, Il n'est pas injuste envers elle, c'est pourquoi il donne à tous ceux qui ont un droit son dû, sauf le droit. Il ne lui donne pas tous ses droits, mais il lui donne plutôt de ses droits ce qu'il appelle un savant et ce qu'il n'appelle pas un érudit, dans lequel il l'opprime pour lui-même jusqu'à ce qu'il rejoigne le rang des prophètes. Une telle injustice est une forme de faveur divine envers son serviteur. Celui qui voit cela est appelé son oppresseur, même s'il est choisi, et ce l'a-t-il empêché de l

Je savais que j'avais pensé *** mais je n'ai pas compris

Ce que Dieu veut dire là-dedans *** parce que je n'ai pas rendu témoignage

L'Islam se révèle *** en disant : « Je me suis soumis »

Avec lui, contre tout mal, à travers lui aussi, j'ai été béni

et foi cachée *** mais je n'ai pas caché

Et Ihsan je vois comme une comparaison, alors j'ai dit < /p>

Qu'Il soit exalté au-dessus de mes témoins *** parce que j'étais ignorant

que la vérité était là *** et ce que je voulais vraiment

Et ma connaissance est mon témoin *** que je ont été témoins

Dieu Tout-Puissant a dit : "Les Bédouins ont dit : 'Nous croyons.' Dites : 'Vous ne croyez pas', mais dites : 'Nous nous soumettons'. Et Il a dit : 'La récompense du bien est-elle autre que le bien ?' il a été exposé dans le récit authentique la différence entre la foi, l'Islam et la bonté. L'Islam est une action, la foi est une croyance et la bonté est une vision ou comme une vision.

L'Islam est la soumission, sinon la Foi, croyance et charité Témoin : Celui qui combine ces attributs et leurs règles lui apparaissent, la vérité lui est révélée sous toutes les formes, c'est pourquoi il ne la nie pas partout où elle est révélée, ni ne la révèle à l'endroit où il veut. être caché, alors il aide la vérité à cause de sa connaissance de sa volonté, à cause de sa connaissance du citoyen et de ce qu'il mérite. Comme ce statut est honorable pour celui qui le montre, car il est le croyant pour le croyant et le Il est celui qui se soumet à la paix, car si la vérité fait ce que le ser