C'est quelque chose qui est observé parce qu'il l'a associé aux yeux et ne l'a pas associé à l'oreille ou à aucune des perceptions. Nous savons donc que

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu que ce soit sur lui : « J'ai fait le réconfort de mes yeux dans la prière »

Il ne voulait pas dire monologue, mais il voulait plutôt des témoins de la part de ceux qui l'en ont sauvé, et pour cette raison

il nous a dit que Dieu est dans la qiblah de la personne qui prie, alors il a dit : « Adorez Dieu comme si vous le voyiez »

Car, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a utilisé voir dans son culte ce qui était comme s'il le voyait, et parmi le peuple de Dieu qui es-tu ? Il a ce rang, et s'il ne l'avait pas atteint, il ne l'aurait pas associé au culte sans travail. Pour quoi Il a dit : « Travaillez pour Dieu comme si vous Le voyiez », car l'adoration sans témoins clairs ou sans imaginer des témoins valables n'est pas valide. À cet égar

Et sachez que l'adoration est un état intrinsèque pour une personne, et qu'il n'est pas valable pour elle d'avoir une récompense créée car elle n'est pas créée du tout. Les objets de tout autre que Dieu sont créés et existent, et adorent dans eux n'est pas créé, car ils sont pour ces entités, je veux dire les objets du monde dans sa non-existence et dans le cas de son existence, et à travers eux il lui est permis de l'accepter. Dieu a ordonné la création sans être créé. Au contraire, Dieu Tout-Puissant lui a dit qu'Il lui dit : « Sois » et il est. Ainsi, la règle d'adoration du possible en cas de non-existence est possible en lui en cas d'existence, puisqu'il lui est nécessaire dans l'état de son existence, la fermeté de son opinion, sa conception de lui-même et son indépendance par rapport à une prétention à la souveraineté d'une manière ou d'une autre, et si c'était ce qu'elle était, alors elle serait diminuée. la règle de l'adorer dans la mesure où Il revendique la souveraineté