Afin qu'ils puissent trouver une excuse pour le prouver. Celui qui le prouve par la raison est une personne d'adoration, et celui qui le prouve par la raison est un polythéiste, même s'il est un croyant. Ainsi, tous les croyants ne sont pas unis sur la base sur la perspicacité du témoignage que Dieu lui a donnée, et il a la connaissance du rang de ce qui est permis par les lois, et de ce qu'ils ont défini avec cela, qu'il n'y a pas de récompense et qu'aucun fardeau n'est vrai, ou est-ce vrai ? Non, y a-t-il une récompense pour ses actions et ses omissions, et pour ce qu'il voit des actions de Dieu et pour ce qu'il gouverne sur Dieu, car il n'y a rien de semblable à eux, sauf le choix attribué à Dieu. un choix selon la définition du choix, alors il n'est pas prouvé ici qu'il est permis selon la définition de ce qui est permis, parce que c'est ce qu'il est, et en lui il y a la connaissance de ce qu'Il connaît. et qu'elle est limitée et restreinte, ne peut pas du tout lui être attrib

Et en lui se trouve la connaissance de la mort dans la vie et de la vie dans la mort, et qui est le vivant qui ne meurt pas, et le mort qui ne vit pas, et qui meurt et vit, et qui ne meurt pas et ne meurt pas. vivre, et en elle se trouve la connaissance de la raison de l'existence du déni dans le monde et pourquoi il s'appuie sur la présence divine, et si ce qu'Il a dit à Son serviteur quand ce qui lui est attribué est quoi Parmi les choses qu'il était interdit de faire lui est apparu, et tout le mal qui vous arrive vient de vous-même, un déni divin de l'attribution de cette action à Dieu, et pourquoi cela est appelé mal, alors qu'il est connu, et Sa parole : « Ceux qui ordonnent ce qui est le bien, c'est-à-dire interdire ce qui lui est connu, et interdire ce qui est mauvais, c'est-à-dire interdire ce qui ne lui est pas connu, ce qui est indéfini. » Ce qui ne reconnaît pas, et puisque le malfaiteur a fait ce qu'il lui était ordonné d'abandonner. ou a abandonné ce qui lui a été ord