C'est pourquoi il a apporté la lettre al-khatab pour ouvrir le "lam" et pour faire comprendre avec l'instrument de parole qu'ils sont un peuple spécial, car il ne perd pas du monde le pronom à la troisième personne, donc il doit avoir des gens comme celui qui dit à propos des heureux : « Ils auront des jardins qui coulent », alors il a apporté le pronom à la troisième personne, donc ils étaient absents de ces destinataires, et il a ouvert le « lām » pour ouvrir une miséricorde qui donne preuves des circonstances, et pour cet outil. Les niveaux par lesquels la Vérité traite Ses serviteurs, comme Sa parole : « En effet, ils sont avec Nous parmi les élus, les meilleurs. » Et comme Sa parole : « Dieu ne laisserait pas les croyants dans l'état dans lequel vous vous trouvez, et Dieu ne veut pas que votre foi soit perdue, et Il vous a soumis tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. » Et Il a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, et à Lui appartient tout ce q

Quant à ceux de nos compagnons qui ont dit, comme l'Imam Abu Hamid Al-Ghazali et d'autres, que la différence entre le gardien et le prophète est la descendance de la royauté, car le gardien est inspiré et le prophète reçoit la royauté, même bien qu'il soit inspiré dans les matières, car il combine tutelle et prophétie, alors c'est une erreur à notre avis de la part de ceux qui le disent et une preuve d'un manque de goût. Ceux qui le disent, mais la différence est seulement dans ce que le roi envoie vers le bas, pas dans la descendance du roi, car ce que le roi fait descendre sur le Messager et le Prophète est différent de ce que le roi fait descendre sur le tuteur subordonné, car la royauté peut descendre sur le tuteur suiveur en suivant et en comprenant ce que le Prophète apporté, ce que ce gardien n'a pas vérifié en connaissance de cause, même s'Il était plus tard que lui dans le temps, je veux dire plus tard que le temps de son existence, donc cela peut descendre sur lui en déf

Sachez, ô vous qui en profitez, que le Très-Haut a la miséricorde, le pardon, la générosité et le pardon, et ce qui vient de celui de ses beaux noms, et qu'ils sont vraiment à Lui. De même, la vengeance et l'oppression sévère appartiennent Car Lui, Gloire à Lui, est le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux, le Très Pardonneur, le Très Pardonneur, et il est impossible que les effets de ces noms soient en Lui, ou que le sujet de leurs effets soit en Lui. Soyez miséricordieux envers qui, et en pardonnant à qui, et généreux envers qui, et en pardonnant à qui, et en se vengeant de qui, il doit dire que Dieu, le Créateur, cherche la créature, et que la créature cherche le Créateur, et l'attribut de le chercheur est connu, et le résultat ne peut être nié, donc cela est nécessaire pour le connaisseur parce que les vérités divines l'exigent, et nous vous avons montré que le caractère raisonnable de son être une entité est ce qu'est le caractère raisonnable de son être un dieu. Rang,