En raison de la grandeur de la question et de ses difficultés, le souvenir est suffisant, et la base de cela est de placer un voile entre le monde et Dieu à la place de l'obligation, puisque les péchés et les transgressions sont destinés à la connaissance de Dieu. , ils doivent donc nécessairement se produire de la part du serviteur. S'ils se produisaient avec manifestation et révélation, ce serait une exagération du manque de pudeur devant Dieu, tel qu'Il en est témoin et le voit, et que le destin décrète que cela se produise, ainsi il a pitié de la création pour la grande affliction. Ne les voyez-vous pas dans les choses planifiées par l'esprit qui sont basées sur un paiement rationnel ? Si Dieu voulait accomplir Son décret et sa destinée dans une affaire, Il a caché dans cette affaire Sa sagesse. et la connaissance qu'Il lui avait conférée, ce qui n'est pas exigé par la considération de la raison. Ainsi, s'Il l'accomplit, Il leur rend leur esprit pour qu'ils sachent. Dieu a eu

Parmi ce qui est inclus dans ce verset se trouve la différence entre l'attachement de Sa connaissance, Gloire à Lui, à ce que le serviteur veut en lui-même et à ce qu'il exprime et affiche. Est-ce dû à un ou deux ratios ? Et lié à ce chapitre, c'est ce que désire la Vérité.

Avec la parole du Tout-Puissant : « Celui qui se souvient de moi en lui-même, je me souviendrai de lui. » En moi-même, et celui qui se souvient de moi dans une assemblée, je le mentionnerai dans une meilleure assemblée qu'eux.

Ce sont deux cas de souvenir et de connaissance. Sachez donc que la Vérité, Gloire à Lui, a un invisible et un manifeste, de sorte que ce qui est invisible a un nom caché, et c'est la mention que Son serviteur en fait en lui-même et sa connaissance de ce qui Lui plaît, et avec ce nom est le secret du serviteur, Celui qui lui enseigne la vérité, et le souvenir de l'âme par lequel le serviteur se souvient de son Seigneur et par quoi Il a la manifestation du nom apparent, q

Marie a dit cela par timidité envers les gens lorsqu'elle a appris la pureté de sa maison et de ses pères, elle avait donc peur de leur apporter la honte à cause de cela, et lorsque nous avons mentionné que le monde était caché dans l'invisible de Dieu et que l'invisible était comme une ombre pour une personne, donc si une matière était complètement débarrassée de l'ombre, elle émergerait sous la forme d'une ombre et l'ombre sur L'image de ce qui est une ombre de lui, alors ce qui émerge de l'ombre qui en a été décollée est à l'image de la personne. Ne voyez-vous pas le jour où elle a été décollée de la nuit ? Elle est apparue comme de la lumière, ainsi les choses qui étaient cachées la nuit sont apparues. Elles sont apparues avec le lumière du jour. Le jour ne ressemblait pas à la nuit, mais il ressemblait à la lumière dans l'apparence des choses à travers lui. Car la nuit était l'ombre de la lumière et le jour sortait lorsqu'elle était décollée. la forme de lumière, de même que

Sachez que les gens différaient sur cette question en fonction de ce que nous avons mentionné en détail, et l'enquête sur ce point est avec nous que les esprits qui contrôlent les formes existaient en présence de la beauté, sans être détaillés pour leurs aspects spécifiques, mais ils sont détaillés en présence de Dieu dans sa connaissance, ils étaient donc en présence de beauté comme les lettres qui sont présentes par force dans l'encre, et ils ne se distinguaient pas par eux-mêmes, même s'ils étaient distincts. sa généralité, ainsi lorsque la plume écrit sur la tablette, les formes des lettres apparaissent détaillées après qu'elles aient été faites à l'encre, c'est pourquoi il est dit : C'est Alif, B, C et D dans les simples, et ce sont les âmes des simples. Et il est dit : Cette rose, et ceci est Zaid, et ceci est sorti, et ceci est Amr, qui sont les âmes des corps composés. Et quand Dieu a changé les formes du monde. Tout érudit qui testaments, l'esprit de tous est comme la plu