La lumière, qui est la connaissance, a vu sa main, qui est son pouvoir, et il a su que le pouvoir universel est le pouvoir de la vérité pour lever les ténèbres accumulées les unes sur les autres. C'est pourquoi la comparaison s'est produit avec l'obscurité la plus profonde, car l'obscurité de l'atmosphère est associée à elle, l'obscurité de la mer est associée à elle, l'obscurité des vagues est associée à elle, l'obscurité de l'accumulation des vagues est associée à elle. les nuages obscurcissent les lumières des planètes, de sorte que la lumière ne reste visible ni dans ses yeux ni dans aucune de ses zones. L'obscurité de la nuit est l'obscurité de la nature, l'obscurité de la mer est l'obscurité de l'ignorance et il a perdu la connaissance. , l'obscurité de la pensée est l'obscurité des vagues, et l'obscurité des vagues accumulées est l'obscurité des pensées qui se chevauchent dans la similitude, et l'obscurité des nuages est l'obscurité de l'incrédulité. Celui qui combine ces t

Quant à ce que contient ce verset de la connaissance de la révélation des degrés de proximité divine à la présence de la langue, sachez qu'il s'agit de la connaissance de la connaissance du Législateur traduite de Dieu, qui nous a commandé de croire en Son matière décisive et similaire, et acceptons tout ce qu'Il apporte, si nous interprétons cela comme l'intention de celui qui le dit dans la même matière. Le degré de foi a disparu de nous, car l'évidence est une décision de bonté. , donc cela invalide le règlement de la foi, et la connaissance correcte est venue du croyant, en disant au propriétaire de cette évidence. Quant à la certitude de votre part que ce qui vous a donné votre perspicacité est l'intention de celui qui l'a clairement exprimé par ce qu'il a mis en évidence, alors c'est l'essence de l'ignorance et de la perte de la connaissance correcte, et si elle rencontre la connaissance, alors la foi a disparu de vous et le bonheur est lié. Par la foi et par la connaissance

Quant à la connaissance de la coexistence des deux apparentés, sachez qu'on a demandé à Abu Saeed Al-Kharraz : « Comment connaissez-vous Dieu ? » Il a répondu : « En combinant les deux opposés », a-t-il récité, « Il est le premier et le dernier. » Autrement dit, Il est le premier à identifier ce qui est dernier et apparent en termes de ce qui est caché, parce que la vérité dans son cas est une, et que deux opposés sont apparentés, et cela n'est pas compris. C'est par le pouvoir de l'esprit, car ce n'est pas le pouvoir de l'esprit qui le donne, mais cela se réalise à partir de la position derrière le stade de l'esprit, qui était à partir de ce stade. Il a donné aux devoirs leur obligation, aux choses permises leur l'impossible leur renvoi, et les singularités leur singularité. C'est lui qui a fait de l'un un, tout comme il a rendu le nécessaire obligatoire en lui donnant son obligation, et il n'est pas au pouvoir de l'esprit de se rendre compte de ce que Nous l'avons mentionné. Par

Quant à connaître la connexion nécessaire et la description de celui à qui on a donné la position de cette connexion de la part de ses proches comme eux qui ne l'ont pas donnée, alors sachez que la connexion est un feu qui frappe le cœur des amoureux, brûlant tout ce qu'il trouve sauf le Bien-Aimé, et il peut parfois disparaître sous la forme du Bien-Aimé de l'âme de l'amant, et c'est le temps qui cherche. L'amant peut imaginer son bien-aimé, mais il n'est pas capable de l'imaginer ou établir son image en raison du pouvoir du pouvoir brûlant de la flamme du feu de l'amour, donc dans ce cas, on dit de lui comme un « conquérant », et c'est ce que voulait dire celui qui a dit sa déclaration .

Je fais mes adieux à mon cœur brûlant. Je dis adieu à *** que tu sois blessé, tu es dans mes côtes.

Et lance les flèches de l'amour ou retiens-les. *** Toi, par ce que tu lances, tu me fais du